Hiob 34,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er wird das Übel nicht heilen, für das er nicht die Strafe auf sich genommen hat, die ihm zusteht, und je mehr er im Barmherzigkeits-Zögern verschont bleibt, desto tiefer versinkt er in die Bosheit. Da er die Geduld der göttlichen Gnade missachtet, hat er seinen Sünden auch den Umstand hinzugefügt, der ihn hätte zur Umkehr bewegen können. Wie Hiob selbst sagt, hat Gott ihm Raum zur Umkehr gewährt, doch im Übermut missbraucht er diese Gnade (Hiob 24:23). Oft denkt er nicht darüber nach, da ihm die gerechte Strafe noch nicht zuteilwurde, dass sein Verhalten Gott missfällt. So gibt er sich dem Hochmut hin und beginnt, jede Art von Lästerung zu äußern. Lass ihn sich an sündhaften Vergnügungen erfreuen; lass ihn das Eigentum anderer rauben und sich an der Unterdrückung Unschuldiger ergötzen. Und da er bisher nicht bestraft wurde, mag er annehmen, dass seine Wege nicht von Gott wahrgenommen werden oder, was noch schlimmer ist, dass sie von seiner Autorität so bestätigt werden, wie es ihm beliebt. Denn dies wird für ihn ein überwältigender, plötzlicher und ewiger Schlag sein. Er wird erkennen, dass alles von Gott gewollt ist, wenn er sich mit seinem plötzlichen Tod als Bestrafung für seine gesamte Schuld konfrontiert sieht. Im Angesicht des Todes wird er die Augen öffnen, die er lange Zeit in der Sünde verschlossen hatte. Er wird begreifen, dass der gerechte Richter alles wahrgenommen hat, was er nun nicht mehr abwenden kann, um die Folgen seiner Sünden zu vermeiden. Der Böse wird plötzlich zur Erkenntnis gelangen, dass die Augen des Herrn auf alle Wege des Menschen gerichtet sind und er jeden seiner Schritte beobachtet. Es ist, als würde er mitteilen: "Denn er wird am Ende diese Sünden nicht ungestraft lassen, die er lange mit geduldiger Nachsicht betrachtet hat." Plötzlich wird dieser Mann der Grausamkeit hinweggefegt, und die Sünden, die er in der Geduld Gottes getragen hat, werden nun zur Strafe bestraft. Niemand sollte sich hinterher wundern, wenn er sieht, wie ein Bösewicht ungeniert in die Sünde verstrickt wird, und annehmen, dass Gott das Verhalten der Menschen nicht bemerkt. Denn wer lange Geduld zeigt, wird unerwartet betroffen. Gott betrachtet die Schritte der Menschen als unsere einzelnen Taten oder die Unbeständigkeit unserer innersten Gedanken, durch die wir uns wie durch Schritte entweder vom Herrn entfernen oder ihm durch Heiligkeit näherkommen. Der Geist nähert sich Gott mit so vielen Schritten, wie er heilige Empfindungen in sich trägt. Umgekehrt entfernt er sich mit so vielen Schritten von ihm, je mehr lasterhafte Gedanken ihn durchdringen. Daher geschieht es oft, dass, obwohl die Wünsche des Verstandes noch nicht äußerlich geäußert wurden, die Sünde bereits durch den Fehler des Gedankens geboren wurde. Wie es geschrieben steht: "Hand in Hand" bedeutet nicht die Unschuld des Bösen (Sprüche 11:21). Zusammengelegte Hände symbolisieren häufig einen Zustand der Untätigkeit. Daher wird gesagt: Hand in Hand bedeutet nicht die Unschuld des Bösen. Es wird angedeutet, dass der Gottlose nicht unschuldig in seinen Gedanken ist, selbst wenn er seine Hände faltet und sich von sündhaften Handlungen ausruht. Wenn wir bedenken, dass nicht nur unsere Handlungen, sondern auch unsere Gedanken streng gewogen werden, was können wir dann angesichts unserer schlechten Taten erwarten, wenn Gott sogar die Schritte unseres Herzens so genau beurteilt? Niemand bezeugt die verborgenen Wege unseres Geistes, aber vor Gott machen wir so viele Schritte, wie wir den Wunsch haben, uns zu bewegen. Wir fallen vor ihm so oft, wie wir vom geraden Weg abkommen, wegen der wankelmütigen Gedanken. Wären solche häufigen Abweichungen unserer Gedanken nicht vor seinen Augen, hätte er nicht zu dem Propheten gesagt: Vertreibe das Böse aus deinen Gedanken vor meinen Augen (Jesaja 1:16). Doch indem er so spricht, bekräftigt er, dass er die Intensität unserer geheimen Schuld gleichsam mit großer Mühe erträgt. Diese bleibt ihm jedoch nicht verborgen, denn jeder unerlaubte Gedanke, den wir heimlich hegen, ist ein Ärgernis vor seinen Augen. Denn, wie es heißt: "Alles ist nackt und offen vor seinen Augen" (Hebräer 4:13). Daher wird auch hier richtig hervorgehoben: