Ephraem der Syrer
Diese Aussagen beziehen sich auf Gott, der Herrscher über alle Herrscher und Fürsten ist. Seine Macht gilt für alle Menschen, weshalb es keinen Unterschied zwischen Reichen und Armen gibt.
Und er sieht nicht an die Person der Fürsten und kennt den Herrlichen nicht mehr als den Armen; denn sie sind alle seiner Hände Werk.
אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־נָשָׂ֨א ׀ פְּנֵ֥י שָׂרִ֗ים וְלֹ֣א נִכַּר־שׁ֭וֹעַ לִפְנֵי־דָ֑ל כִּֽי־מַעֲשֵׂ֖ה יָדָ֣יו כֻּלָּֽם׃
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Diese Aussagen beziehen sich auf Gott, der Herrscher über alle Herrscher und Fürsten ist. Seine Macht gilt für alle Menschen, weshalb es keinen Unterschied zwischen Reichen und Armen gibt.
Die Art und Weise, wie der Mensch erschaffen wurde, verdeutlicht seine Überlegenheit gegenüber allem, was ihn umgibt. Die gegebene Vernunft zeigt deutlich, dass die menschliche Natur allen Dingen überlegen ist, die kein Leben, keinen Sinn und keine Vernunft besitzen. Dennoch neigen wir dazu, unsere Blicke von den inneren, unsichtbaren Aspekten abzuwenden und uns auf das Sichtbare zu konzentrieren. Oftmals schätzen wir den Menschen nicht aufgrund seiner inneren Werte, sondern aufgrund äußerer Umstände. Wenn wir uns nur auf das äußere Handeln konzentrieren, werden wir in unserem Urteil über Menschen nicht von ihrer inneren Würde, sondern von äußeren Aspekten beeinflusst.
So kommt es häufig vor, dass Personen, die wir innerlich gering schätzen, äußerlich Anerkennung erfahren; während wir sie für das, was sie besitzen oder erreichen, loben, halten wir ihre Tatkraft oft für unbedeutend. Gott jedoch bewertet das Verhalten der Menschen entsprechend ihren inneren Wünschen und verhängt manchmal strenge Strafen, um ihnen bessere Möglichkeiten zu geben, ihm zu dienen. Dies wird auch durch das Wort bekräftigt: "Wem viel gegeben ist, von dem wird viel verlangt werden" (Lk. 12:48).
Über Elihu steht geschrieben: Er erhebt nicht das Angesicht des Mächtigen und bevorzugt den Unterdrücker nicht gegenüber dem Demütigen (Hiob 34:19). Mit "Fürst" oder "Tyrann" sind alle hochmütigen Menschen gemeint, und "der Arme" steht für den Demütigen. Gott bevorzugt niemanden aufgrund äußerlicher Macht, denn er kennt die arroganten Menschen, die das Leben der Demütigen bedrängen, und weist darauf hin: "Ich kenne euch nicht, woher ihr seid" (Lk. 13:25). Da er sie durch seine Macht erschaffen und auch vernichten kann, wird dies unterstrichen, indem gesagt wird, dass sie allesamt Werke seiner Hände sind.
In dieser Auslegung wird behandelt, wie Gott die Strafen der Verworfenheit und das Geheimnis seines Gerichts wahrnimmt.
Elius ist überzeugt, dass Hiob keine Einwände gegen die Wahrheit seiner Äußerungen erheben kann. Daher analysiert Elius im Detail Hiobs Behauptung, dass der Herr ihn ohne gerechtes Urteil strafet, und zeigt auf, dass eine derartige Rede über Gott nicht mit unserem Verständnis seiner allmächtigen Fürsorge für die Welt vereinbar ist. Sollte der Herr mit Vorurteilen oder Ungerechtigkeit handeln, hätte es in den Angelegenheiten der Welt keine solcher Ordnung, und er würde die, die die Wahrheit missachten, nicht vor dem Bösen bewahren. Gottes Allwissenheit, seine Macht und schließlich seine Barmherzigkeit gegenüber den Leidenden machen ihn gerecht. Aus diesem Grund ist der Mensch aufgerufen, sich dem Willen Gottes zu unterordnen. Elius rät, Hiobs Denkweise zu beachten, um ihm zur Einsicht zu verhelfen.
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