Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 36,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Meinst du, daß er deine Gewalt achte oder Gold oder irgend eine Stärke oder Vermögen?

Luther 1912 / Menge

הֲיַעֲרֹ֣ךְ שׁ֭וּעֲךָ לֹ֣א בְצָ֑ר וְ֝כֹ֗ל מַאֲמַצֵּי־כֹֽחַ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Vers 19. Bewahre deine Größe ohne Trauer und lenke all deine Kraft in die Stärke Hiob. 36:19. 75. Wem könnte der Begriff "die Mächtigen" in der heiligen Kirche besser zugeordnet werden als jenen, die sich durch ihre erhabenen Bemühungen und erfolgreichen Leistungen gestärkt haben, um den Begierden dieser Welt zu widerstehen? Diese Größe manifestiert sich im Leben der Gerechten und wird umso herrlicher, je mehr die Auserwählten bis zum Tod für den Glauben kämpfen, auch wenn sie dabei oft fallen. Als die Apostel diese Welt verließen und die Märtyrer in den Himmel aufstiegen, dachten einige hochmütige Menschen, die sich für besonders gelehrt und mächtige Herrscher hielten, dass sie allein in der Kirche verbleiben.

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Während sie sich selbst bevorzugten, schmähten sie die Gerechten unter dem Vorwand, Ratschläge zu erteilen, und sagten: „Bewahre deine Größe ohne Trauer und deine ganze Macht in der Stärke.“ Damit deuteten sie an: „Habt kein übertriebenes Vertrauen in eure Größe, denn da die alten Väter nicht mehr sind, habt ihr niemanden mehr, auf dessen Leben ihr stolz sein könnt.“ Sie äußern all dies, ohne zu wissen, dass der allmächtige Gott seine Kirche niemals ohne eine angemessene Leitung lässt. Wenn Er die Starken zu ihrem Lohn ruft, stärkt Er an ihrer Stelle die Schwachen für den fortwährenden Wettkampf; wenn Er den einen belohnt und beschenkt, spendet Er den anderen Kraft für ihre Bemühungen, die ebenfalls einen Lohn in Ihm finden. Über die gleiche heilige Kirche wurde gesagt: „Anstelle deiner Väter sind dir Kinder geboren, die du zu Fürsten über die ganze Erde machen wirst“, Psalm 44,17. Denn jene, die später erwählt werden, sind dazu bestimmt, als Belohnung für die Wohltaten der alten Väter zu kommen; denn wenn die alten Bäume fallen, sprießen an ihrem Platz zarte Triebe hervor. Dennoch glauben hochmütige Menschen nicht, dass diejenigen, die sie früher als schwach erachteten, stark geworden sind, und sträuben sich davor, die zu ehren, die sich verändert haben und an die sie sich als schwach erinnern. 76. Da sie sehen, dass die Gerechten in der Minderheit und die Bösen in der Überzahl sind – ähnlich wie beim Dreschen, wo das Unkraut überhandnimmt – verachten sie sogar das Leben der Gerechten, während sie die Bösen übermäßig schätzen. Sie beobachten, dass manche durch weltliche Macht unterstützte Herrscher in ihrem Stolz schwelgen. Sie sehen, wie die Verehrung der Religion, die von ihren Vätern, die in alten Schriften bewahrt wurde, in dieser Welt „gesät“ wurde, von denen abgezogen wird, die in weltlichen Vergnügungen schwelgen; und sie nehmen an, dass diese mächtig, aber nicht gewaltsam sind. Denn während sie sich auf weltliche Macht stützen, werden sie gleichsam durch eine Art von Schwäche bestärkt. Je mächtiger sie nach außen erscheinen, desto mehr verlieren sie innerlich an wahrer Stärke. So wird der Kirche von hochmütigen Menschen gesagt: „Bewahre deine Macht in der Stärke.“ Es wird impliziert, als wären einst diejenigen, die wahrhaft stark waren und in ihrem Leben das erfüllten, was sie lehrten, von dir abhängig gewesen. Jetzt jedoch sind die, die Deine Herrscher sind, zwar äußerlich mächtig, doch innerlich schwach. Sie hören nicht auf, sich als ehrenwert darzustellen, und werden umso schwächer und verächtlicher, je mehr sie fürchten, dass die Achtung vor ihrer Ehre im Vergleich zur Wahrheit schwindet. Hochmütige Menschen stellen sich so vielen gegenüber vor, stürzen jedoch vollständig in die Sünde des Stolzes, da sie annehmen, dass alle Menschen, die sie über sich sehen, ebenso sind. Die schlechten Taten vieler sollten sie nicht verleiten, sich ein Urteil über alle zu bilden. Denn auch wenn alle ihnen bekannten und von ihnen beurteilen Menschen böse sind, gibt es doch andere, die sie nicht kennen und heilig sind. Jetzt ist die Zeit des Dreschens, und das Korn ist noch unter dem Unkraut verborgen. Aus dem Dreschen wird jedoch keine Frucht kommen, wenn die eine sichtbare Frucht nicht verborgen ist. Deshalb, weil sie die missachten, die sie sehen, und die verhöhnen, die sie kennen, indem sie in den Platz der alten Väter eintreten, wird hiermit rechtmäßig verbunden: ... Vers 19. Bewahre deine Größe ohne Trauer und all deine Kraft in Stärke Hiob. 36:19. 82. Denn die Regungen des Herzens sind stark, wenn sie nur das Gerechte fühlen. Doch wir geben unsere Größe und unsere mächtigen Regungen auf, wenn wir durch Sünde angegriffen werden und darüber nachdenken, was wir sind. Wir legen unsere starken Impulse ab, wenn wir durch unsere Tugend nicht mehr aufsteigen können, sondern in Furcht vor der Sünde, die uns angreift, überwältigt werden. Denn unsere Seele hat großes Vertrauen in die Heiligkeit und beginnt zu glauben, dass sie sich jetzt der Höhe der Wohltat gleichgestellt hat, die sie sich nur in ihren Gedanken vorgestellt hat. Doch wenn plötzlich die Versuchung auftritt und uns trifft, verwirft sie die hohen Gedanken, die aus ihren Tugenden entstanden sind, vollständig. Denn ein plötzlicher Feind dringt wie in eine ahnungslose Stadt ein, und die Bürger, die in Hochmut leben, werden von plötzlichen Schlägen getroffen. Zu diesem Zeitpunkt bleibt nichts anderes als ständiges Wehklagen, bis die gefangene Stadt des Geistes durch Zerstörung die Herrlichkeit ihrer Großen verloren hat. Deshalb wurde nun gesagt: „Bewahre deine Größe ohne Kummer und deine gesamte Kraft in Stärke.“ Es wird deutlich gesagt: Zerschlage den Stolz, den du in dir verborgen hast, durch deine guten Taten, lege all die kraftvollen Bewegungen deines Herzens ab; denn nun erkennst du im Sturm der Not, wie vergeblich deine hohen Gedanken in deinem Stolz zuvor gewesen sind. Die Größe, von der gesagt wurde, dass sie ohne Kummer verlassen werden muss, ist gewiss, denn wenn die Demut in der Versuchung überwindet, sind die Widrigkeiten, die den Geist vor dem Stolz bewahren, auch mit Erfolg gekrönt. Bis dies jedoch ohne großen Kummer geschieht, wird der ruhige Geist durch die Angriffe der Versuchungen wie von plötzlichen Feinden überwältigt. Denn wenn die Widrigkeiten der Versuchungen ins Gemüt eindringen, erzeugen sie eine Art Dunkelheit und vermischen sich mit der Finsternis seiner Bitterkeiten, während die Seele zuvor durch die strahlende Süße ihrer Tugenden innerlich erleuchtet war. Auch das Folgende wird mit Recht verbunden:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Nachdem Elihu diesmal keine Antwort von Hiob erhalten hat, unternimmt er einen weiteren Versuch, seine Aussage über die Gerechtigkeit Gottes, die sich in der Schöpfung offenbart, zu untermauern. Er betont, dass der Herr nicht ungerecht handelt und auch nicht gleichgültig gegenüber der Frömmigkeit der Gerechten ist. Der Herr sendet Prüfungen, um sie von ihren Verfehlungen zu läutern; wenn sie umkehren, wird er sie belohnen. Hingegen wird Unbußfertigkeit und Heuchelei von ihm streng gerichtet. Hiob wird als Gerechter gerettet, solange er wirklich gerecht ist; bei bösen Handlungen jedoch wird ihn nichts vor der Vergeltung bewahren. Um zu verstehen, dass vor dem Gericht Gottes Rettung nicht möglich ist, genügt es, auf die Größe der Werke Gottes hinzuweisen.

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Alle Naturereignisse sind Belege für Gottes Fürsorge für die Menschen und für die gerechte Verteilung seiner Gnade und Plagen unter ihnen. Regen und Blitze, Donnerschläge und Stürme werden in seinen Händen entweder zu einem Zeichen der Züchtigung oder zu einem Werkzeug der Barmherzigkeit. Da der Mensch die Gründe für diese wundersamen Phänomene nicht erklären und noch weniger nachahmen kann, sollte er den Wunsch aufgeben, Gott zu tadeln, und sich in ehrfürchtiger Stille seinem Willen unterwerfen.

Querverweise

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