THEOSISGregor der Große
Lass dich nicht vom Zorn überwältigen, er soll niemanden bedrängen, und all die verschiedenen Versuchungen sollen dich nicht beugen. Deine Größe soll unbeschwert sein, und alle deine Kräfte sollen in Stärke wirken. Die Nacht soll nicht länger andauern, damit die Menschen nicht in die Irre geleitet werden. Achte darauf, dass du nicht vor Ungerechtigkeit zurückschreckst; denn du hast bereits begonnen, ihr in Zeiten der Bedrängnis zu folgen. In vielen Manuskripten finden sich die Worte "Gaben" oder lat. "donorum", während in einigen älteren Manuskripten der Begriff "Orte" oder lat. "locorum" auftaucht. Der Ausdruck "Lasst euch nicht durch die Vielzahl der Gaben ablenken" bedarf keiner weiteren Erklärung. Es ist daher angemessen, diesen Ausdruck sorgfältig zu interpretieren, auch wenn dies einige Herausforderungen mit sich bringt. Doch der Stolz, aus dem diese Worte stammen, zeigt den Hochmut des Sprechers. Wie bereits erläutert, repräsentiert Eliuy den Typus der arroganten Menschen, während der gesegnete Hiob den Typus der Auserwählten verkörpert. Eine genauere Analyse wird zeigen, wie sehr sie den hochmütigen Menschen in der heutigen Kirche ähneln. Heilende Menschen reflektieren über die Taten Anderer, selbst wenn diese unbedeutend sind, und belächeln ihre eigenen, selbst wenn sie groß sind. Die Hochmütigen hingegen lenken ihr Licht auf die Taten Anderer, selbst wenn diese groß sind, und denken über ihre eigenen Handlungen nach, selbst wenn sie geringfügig sind. Im Allgemeinen schauen sie sogar auf ihre eigenen Verfehlungen mit einer gewissen Berechtigung, während sie die guten Eigenschaften anderer verwerfen. Während sie nach ihrem eigenen Ruhm streben, wünschen sie auf hinterhältige Weise, dass jede Tugend, die andere praktizieren, als Ungerechtigkeit tituliert wird und verwandeln beträchtliche gute Taten in Makel der Schuld. Oft, wenn sie sehen, dass das Böse von der Kirche streng gerügt wird, erklären sie ungerechtfertigt, dass die Unschuldigen leiden, und bezeichnen die Schönheit dieser Ordnung als Ungerechtigkeit. Eliuy, der die Hochmütigen repräsentiert, scheint Hiob zu überreden: Lass dich nicht vom Zorn überwältigen, lass ihn niemanden unterdrücken. Denn alles, was die heilige Kirche durch ihre Disziplin vollzieht, wird von den Hochmütigen als zornerfüllt empfunden. Zudem sind sie ständig bemüht, in den Augen der Menschen gut auszusehen, und glauben, dass niemand ernsthaft und mit aller Strenge korrigiert werden kann. Sie nehmen fälschlicherweise an, dass selbst die gerechten Herrscher, die gegen ihren Willen von der Sünde abgehalten werden, die Unterdrückten sind.
Der Herr jedoch hat die heilige Kirche in allen Teilen der Welt zur höchsten religiösen Autorität erhoben; dennoch kritisieren sie dies und schreiben die weltliche Autorität, die die Kirche ehrhaft verwaltet, dem sündhaften Stolz zu. Eliuy fügt hinzu: "Lass dich nicht durch die Vielzahl der Orte beugen." Dies klingt, als würde es aus dem Mund der hochmütigen Männer der heiligen Kirche selbst gesprochen werden, die ihre Demut mehr schätzen als ihren Wohlstand. Da du überall mit dem Respekt des Glaubens betrachtet wirst, sei gewarnt, dass du jene Macht, die mit Ehrungen verknüpft ist, nicht bewundern sollst. Sie haben Menschen beobachtet, die unter dem Deckmantel der Religion die Sünde des Stolzes auf sich geladen haben, und die Schuld, die ihnen zu recht vorgeworfen wird, machen sie allen zum Vorwurf. Es gibt jedoch Männer in der Kirche, die die weltliche Macht zwar verachten, dennoch wissen, wie man sie rechtmäßig ausübt, und die den ewigen Lohn mit großem Eifer erwarten. Sie erfüllen ihre Pflichten in dem hohen Amt, das ihnen zuteilwurde, und achten gleichsam auf ihre Berufung zur inneren Demut. Darum vernachlässigen sie nicht ihre Pflichten, die ihrer Demut entsprechen, während ihre Demut nicht in Hochmut umschlägt. Wenn es dennoch in der Kirche Personen gibt, die nicht Gott, sondern ihrem eigenen Ruhm dienen, bemüht sich die Kirche, diese gegebenenfalls streng zu korrigieren oder, wenn das nicht möglich ist, sie mit Geduld zu ertragen. Indem sie sie korrigiert, behandelt sie sie wie ihre Kinder oder begegnet ihnen geduldig wie Feinden. Denn sie weiß, dass das Leben der Gerechten durch den Stolz Anderer beeinträchtigt wird, und dass jede Sünde, die aus der Ungerechtigkeit solcher Menschen hervorgeht, eine Anklage gegen sie darstellt. Sie fürchtet sich jedoch weniger davor, die Schuld der Sünden anderer zu tragen, denn sie ist sich dessen bewusst, dass ihr Haupt dieselben Ungerechtigkeiten auf sich genommen hat. Denn über ihn steht geschrieben: "Und der Übeltäter war er teilhaftig" (Jesaja 53:12), und es heißt weiter: "Er selbst aber nahm unsere Schwachheit auf sich und trug unsere Schmerzen" (Markus 15:28; Jesaja 53:4). Mögen die Hochmütigen ihren Kurs fortsetzen und das Leben der Unschuldigen bedrohen. Die Kirche der Auserwählten weiß, wie sie mit den Taten der einen und den Worten der anderen umgehen sollte, und wie sie die Gedanken der Bösen zur Umkehr bringen kann. Selbst wenn sie nicht in der Lage sind, sich zu bekehren, trägt die Kirche geduldig ihre Schande, da sie glaubt, dass es ihr einen doppelten Lohn einbringt, wenn sie die äußeren Wohltaten derer missachtet, um deren willen sie innerlich leiden muss.
Es ist jedoch zu beachten, dass nicht gesagt wird: "Lass dich nicht durch die Vielzahl der Orte erhöhen", sondern: "Lass dich nicht durch die Vielzahl der Orte beugen." Denn jeder, der sich in dieser Welt erhebt, führt oft sein eigenes Herz in die Irre; denn wenn er äußerlich erhöht wird, fällt er innerlich. Daher fordert Eliuy, der den Fall des Herzens im Stolz erkennt, auf: "Lass dich nicht von der Vielzahl der Orte beugen." Es ist fast so, als würde er der heiligen Kirche mit den Worten der Hochmütigen zurufen: Hüte dich! Lass dich nicht von deinem inneren Vorsatz abbringen, während du durch den Ruhm der Welt erhöht wirst. Jeder, der die Laster anderer korrigieren möchte, sollte zuerst sich selbst genau betrachten, damit er bei der Bestrafung des Unrechts nicht von seinem eigenen Verlangen nach Bestrafung überwältigt wird. Denn der heftige Zorn, der unter dem Vorwand der Gerechtigkeit geführt wird, schädigt oft den Verstand. Während er scheinbar um Gerechtigkeit ringt, wird er von der Wut seines Zorns eingenommen und glaubt, gerecht zu handeln, damit nicht sein böser Zorn das Sagen hat. Zudem überschreitet er oft die Grenzen der Strafe, da er sich nicht durch das Maß der Gerechtigkeit zügeln lässt. Es ist wichtig, dass wir, wenn wir die Mängel anderer korrigieren, zunächst uns selbst ins Gedächtnis rufen und aufhören, in der Hitze unserer eigenen Ungerechtigkeit damit fortzufahren. Das Gemüt sollte vielmehr mit der ruhigen Gewissheit gebändigt werden, damit wir nicht selbst sündigen, während wir die Sünden anderer korrigieren. Wenn Zorn über das Maß hinaus geht, seien wir darauf vorbereitet, dass die Strafe nicht mehr die Zurechtweisung ist, sondern die Unterdrückung des Übeltäters. Denn der Zorn sollte der Vernunft untergeordnet und nicht umgekehrt behandelt werden; er sollte nicht die Gerechtigkeit anweisen, sondern sich ihr unterordnen. So sagte man zu Recht: "Lass dich nicht vom Zorn überwältigen, dass er niemanden unterdrückt." Denn wer, vom Zorn hinweggeführt, versucht, zu korrigieren, unterdrückt in der Regel, bevor er einen Fehler berichtigt. Je heftiger der Zorn ist, desto mehr neigt man dazu, mit übermäßiger Gewalt und unter dem Vorwand der gerechten Strafe zu agieren. Oft geschieht dies durch Mangel an wahrer Liebe zu ihrem Schöpfer. Während sie in diesem Leben nach vielen Dingen streben, werden sie von unzähligen Gedanken abgelenkt. Wenn sie plötzlich die Mängel ihrer Untergebenen entdecken, sind sie nicht in der Lage, diese gemäß Gottes Gerechtigkeit zu beurteilen, da sie durch die Sorgen des Lebens zerrissen sind und nicht schnell in den Zustand der Strenge zurückkehren können. Je weniger sie in einem Zustand der Zerstreuung das Gleichgewicht der Mäßigung zur Bestrafung der Sünden erkennen, desto weniger suchen sie es in der Ruhe. Als Eliuy sagt: "Lass dich nicht vom Zorn überwältigen, damit er niemanden unterdrückt", fügt er hinzu: "Lass dich nicht von der Vielzahl der Orte beugen." Damit weist er darauf hin, dass die Ursachen von Ungerechtigkeit und die Überwältigung durch den Zorn eng miteinander verbunden sind.
Wenn wir uns ablenken lassen, während wir unterwegs sind, geschieht dies häufig durch viele Sorgen. So wie der Körper einen physischen Raum einnimmt, so besetzt jede Absicht im Gedanken einen Platz im Geist. Wenn ein angenehmer Gedanke umherwandert und der Verstand keinem anderen angenehmen Gedanken folgt, verliert er dennoch die Fähigkeit zur Ruhe. Oft bewegen wir uns, von Müdigkeit ergriffen, von einem Gedanken zum anderen, getrieben von einem müden Geist. Wenn viele Gedanken auftauchen und die Einheit guter Absichten zerstreuen, entstehen zahlreiche Orte, an denen der Geist ins Straucheln gerät. Der Verstand steht nur in der Gerechtigkeit, wenn er mit aller Kraft an dem einen wichtigen Gedanken festhält. Wenn er ins Schwanken gerät und von der Schwere einer Vielzahl von Gedanken abgelenkt wird, wird das Ziel der Gerechtigkeit dennoch verworfen. Diese Neigung zur Unbeständigkeit ist uns seit der Erbsünde angeboren. Wenn der Geist versucht, für sich zu stehen, entfremdet er sich unbewusst von sich selbst, ohne es zu merken. Die menschliche Seele wird von Ekel gegenüber jedem Gegenstand abgestoßen, auf den sie sich konzentriert. Zuerst sucht sie eifrig nach Themen zum Nachdenken, und sobald sie jenes gefunden hat, empfindet sie plötzlich Ekel dafür. Dies führt zu der Überzeugung, dass jegliche Ruhe nicht länger auch nur von einem anderen Objekt abhängt. In Wahrheit hängt sie jedoch allein von dem ab, von dem sie geschaffen wurde. Sie wurde erschaffen, um Gott zu suchen, und alles, was sie unterhalb von Ihm findet, ist geringer als Er; daher kann sie das, was nicht Gott ist, nicht wirklich erfüllen. Über Dinge spricht der Geist hin und her, indem er in der Menge nach Befriedigung sucht, weil er die Qualität nicht erhalten kann.
Heilige Menschen hingegen achten genau auf sich selbst, damit sie nicht durch Unbeständigkeit von den Gegenständen ihrer Gedanken getrennt werden, und da sie ewige Unveränderlichkeit anstreben, konzentrieren sie sich klar auf die Gedanken der Liebe zu Gott. In der Betrachtung ihres Schöpfers hoffen sie auf dieselbe Stabilität des Geistes, sodass die Gedanken nicht zerstreut werden. So bemühen sie sich in der Gegenwart um diese Nachahmung, um später die Freude als Geschenk zu empfangen. Zu diesem unveränderlichen Zustand gelangte der Prophet in der Tugend der Liebe, als er sprach: "Eins habe ich vom Herrn erbeten, das allein suche ich, dass ich im Hause des Herrn bleibe" (Psalm 26:4). Bei dieser Einigkeit hielt auch Paulus fest, als er schrieb: "Brüder, ich halte mich nicht für vollendet, sondern ich vergesse das Rückständige und strebe vorwärts, dem Ziel entgegen, der Ehre der hohen Berufung Gottes in Christus Jesus" (Philipper 3:13-14). Sollten schwache menschliche Gefühle sich zeigen, werden sie durch strenge Prüfungen leicht aufgedeckt; wenn ihre Gedanken beginnen, sich abzulenken, auch wenn sie spielerisch sind, nehmen sie sie umgehend mit Ernst wieder auf. Daher sammeln sie blitzschnell ihre verstreuten Gedanken und lenken sie, so gut sie können, auf einen bestimmten Gedanken zurück. Wenn der Zustand des Geistes in die Unbeständigkeit der Gedanken neigt, so wird zu Eliuy mit Recht gesagt: "Lass dich nicht von der Vielzahl der Orte ablenken" (Hiob 36:18).