Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 36,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hüte dich und kehre dich nicht zum Unrecht, wie du denn vor Elend angefangen hast.

Luther 1912 / Menge

הִ֭שָּׁמֶר אַל־תֵּ֣פֶן אֶל־אָ֑וֶן כִּֽי־עַל־זֶ֝֗ה בָּחַ֥רְתָּ מֵעֹֽנִי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Du solltest die Ungerechtigkeit nicht verharmlosen, denn du hast begonnen, ihr zu folgen, wie nach den Prüfungen Hiobs. Hochmütige Menschen bezeichnen es als wahrhaftig eine Prüfung der Kirche, da sie glauben, dass ihr Haupt von Gott verachtet wird, und sie verachten es mit steigendem Stolz, je mehr sie meinen, dass es offen von Gott missachtet wird. Nachdem wir eine knappe bildliche Auslegung dieser Worte gegeben haben, gilt es nun, die moralische Bedeutung festzustellen. Indem wir das Bild der Kirche betrachten, das wir als ganzheitlich beschrieben ansehen, können wir erlernen, was wir aus diesen Worten in jedem Einzelnen ableiten dürfen.

Weiterlesen (381 Wörter)

Achte darauf, die Ungerechtigkeit nicht abzuwerten; denn du hast begonnen, ihr nach der Prüfung zu folgen. Er, der all das Unglück um seiner Zurechtweisung willen ertragen hat, entzündet sich in seinem glühenden Herzen mit Fackeln der Ungeduld. Was Elihu glaubte, dass der fromme Hiob tat, als er ihn inmitten seiner Traurigkeit mit entschlossenen Worten sprechen hörte; nicht wissend, dass alles, was Hiob äußerte, nicht aus der Sünde der Ungeduld kam, sondern durch die Kraft der Wahrheit, die sich auch in der Rechtfertigung nicht von den Äußerungen des inneren Richters unterschied.

Es ist wichtig zu verstehen, dass er, als er sagte: "Du verringerst die Ungerechtigkeit nicht," umgehend ergänzte, dass es sich um genau diese Ungerechtigkeit handelte; denn du hast begonnen, ihr nach der Bedrängnis zu folgen. Was bedeutet es, dass er ihm zwar verbietet, sie aufzugeben, ihn aber sogleich dafür anklagt, als ob er sie bereits aufgegeben hätte? Warum verurteilen sie dann mit harten Urteilen die Mängel, die sie im Herzen vermuten? Und bevor die Schuld des Beschuldigten erwiesen ist, erheben sie scharfe Anschuldigungen, und ein Mensch wird durch ihr Urteil niedergedrückt, bevor irgendein Beweis seiner Schuld auftritt.

Obwohl auch rechtschaffene Menschen in der Regel durch Zurechtweisung böse und geheime Gedanken abwehren können, können sie dennoch, wenn frühere Taten diese Gedanken ans Licht bringen, durch Zurechtweisung jene Sünden aus den Herzen ihrer Zuhörer entfernen, die sie selbst nicht offenlegen. Dennoch erkennen sie dann, dass diese bereits von anderen stammen, die ihnen vorausgegangen sind. Denn wie Ärzte am Körper erkennen, dass einige Krankheiten bereits bestehen, während sie andere zu behandeln versuchen, um deren Entstehung zu verhindern, so heilen die heiligen Lehrer manchmal Wunden, die sie entdeckt haben, und manchmal fördern sie den Geist der Menschen, die nicht verletzt sind.

Diejenigen, die beurteilt werden müssen, verdammen oft bekannte Mängel mit Strenge; sie treten aber auch den fraglichen Gedanken mit Gelassenheit entgegen. Was unbestreitbar ist, wird bestraft, während sie bei Unsicherheiten Vorsicht walten lassen. Die Hochmütigen jedoch, die diese Unterscheidungsregel nicht kennen, verletzen sowohl bekannte als auch unbekannte, sichere und zweifelhafte Mängel gleichermaßen mit ihren Urteilen. Daher sagte Elihu: "Achte darauf, dass du die Ungerechtigkeit nicht vermindern lässt, denn du hast begonnen, ihr nach dem Unglück zu folgen." Da die nachfolgenden Bemerkungen noch mehr Anklagen enthalten, beenden wir hier, um es nicht weiter zu vertiefen.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Nachdem Hiob diesmal keine Antwort gegeben hat, unternimmt Elihu einen neuen Versuch, seine Behauptung über die Gerechtigkeit Gottes, die in den Werken der Schöpfung sichtbar wird, zu untermauern. Er betont, dass der Herr nicht nur nicht ungerecht lädt, sondern auch aktiv auf die Tugend der Gerechten achtet. Gott sendet Prüfungen, um die Menschen von ihren Verfehlungen zu läutern; zeigt sich Besserung, wird er sie belohnen. Reue und Heuchelei hingegen wird er strikt missbilligen. Hiob wird als Gerechter gerettet, solange er aufrichtig ist; ist er jedoch böse, wird ihn nichts vor der Strafe bewahren. Um die Unausweichlichkeit des göttlichen Gerichts zu verdeutlichen, ist es lediglich erforderlich, dass Hiob auf die Größe Gottes hinweist.

Weiterlesen (71 Wörter)

Alle Naturschauspiele belegen die Fürsorge Gottes für die Menschen und die gerechte Verteilung von Gnade und Plagen. Regen und Blitz, Donner und Sturm werden in Gottes Händen entweder zur Rute der Züchtigung oder zum Mittel der Barmherzigkeit. Da der Mensch die Ursachen für diese beeindruckenden Phänomene nicht begreifen und erst recht nicht nachahmen kann, muss er den Wunsch aufgeben, Gott verantwortlich zu machen, und sich in ehrfurchtsvoller Stille seinem Willen unterordnen.

Querverweise

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