THEOSISGregor der Große
Strophe 4. Denn wahrlich, meine Äußerungen sind ohne Täuschung, Hiob 36:4. 42. Auch die Gerechten neigen dazu, Lob für ihre Worte zu empfangen, wenn sie bemerken, dass schwache Zuhörer Schwierigkeiten haben, sie zu verstehen. Ihr Antrieb ist nicht das eigene Lob, sondern der Wunsch, ihren Zuhörern den Zugang zu ermöglichen, so dass diese, wenn sie selbst sprechen, die Herzen ihrer Zuhörer mit einer tiefen Zuneigung berühren. So erklärte Paulus den Korinthern: "Unser Mund ist offen für euch, ihr Korinther, unser Herz ist weit" (2 Korinther 6,11). Im Gegensatz dazu bemühen sich hochmütige Menschen, die kein gutes Herz besitzen und lediglich die Worte der Gerechten imitieren, hastig, Lob für ihre Äußerungen zu erlangen.
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Ihr Antrieb ist nicht die Untätigkeit ihrer Zuhörer, sondern ihre eigene Ungeduld, sich selbst zu gefallen. Sie ahmen die Stimme der Gerechten nach, haben jedoch keine Ahnung von der Autorität, die sie ausstrahlen. Sie betrachten die Gerechten, wissen aber nicht, wonach sie streben. Denn die heiligen Lehrer erheben mit ihrem Lobpreis die Herzen der Zuhörer aus der Niedergeschlagenheit, als könnte die Ausdruckskraft ihrer Stimme die Zuhörer dazu bringen, den kommenden Worten entgegenzulaufen und sie fester im Verständnis zu halten, während sie durch die Stimme des Lobpreises Liebe erfahren, noch bevor sie den Lobpreis selbst wahrnehmen. Doch, wie bereits erwähnt, erkennen hochmütige Menschen dies nicht. Sie sind unfähig, das, wonach sie streben, in ihren Wünschen zu empfinden. Denn es ist geschrieben über die versammelte Kirche der Auserwählten: "Alle Herrlichkeit ist um sie, die Tochter der Könige ist in ihr" Psalm 44,14. Über die klugen Jungfrauen wird gesagt, dass sie Öl in ihren Lampen tragen (Matthäus 25,4). Daher spricht die Stimme der Heiligen: "Darin besteht unsere Herrlichkeit, im Zeugnis unseres Gewissens" (2 Kor 1,12). Die Hochmütigen hingegen haben kein Zeugnis ihres Gewissens vor Gott und suchen das Zeugnis anderer vor den Menschen. Wenn sie es nur zögerlich empfangen, brechen sie in schamloses Selbstlob aus. Sie reden über ihre eigene Weisheit, wenn sie den Beifall der Menschen, den sie so sehr wünschen, nicht hören. Darum fügt Elihu hinzu: "Und vollkommene Erkenntnis wird dir bewiesen werden." 43. Er spürte, dass er im Begriff war, große Reden zu halten, konnte jedoch seine Selbstüberheblichkeit nicht verbergen und lobte sich bereits im Voraus, da er sich während des göttlichen Gerichts tatsächlich schuldig fühlen würde, selbst wenn er in seinem Inneren groß war. Denn wir sind vor der Prüfung der Wahrheit sicherlich nicht sicher, auch wenn wir uns des Gehorsams gegenüber dem Urteil der Menschen für würdig halten. Oft, wenn wir unbedacht denken, werden wir von Stolz befallen, den wir heimlich unterdrücken. Solange unser innerer Stolz jedoch nicht durch eine geweckte Reue in der Tiefe des Herzens ausgelöscht wird, bleibt alles, was wir tun, vor unserem strengen Richter ungewürdigt. Daher sollten wir uns bewusst sein, mit welch großen Qualen dieser Stolz gerichtet wird, wenn er weiterhin laut spricht, selbst wenn er das Unverzeihliche in seinem Herzen verbirgt. Wir müssen auch im Auge behalten, mit welcher Macht der Stolz innerlich herrscht, der sich ungeniert äußert. Als Elihu seine Großartigkeit fühlte, konnte er sich nicht in Demut üben; er zeigte erhabenes Wissen und wies die Gnade der Demut zurück. Damals, als er der Gabe folgte, die ihm helfen sollte, seine Gedanken klar auszudrücken, verlor er die Gnade, gut zu leben. "Denn die Erkenntnis macht hochmütig, die Liebe aber erbaut" (1 Kor 8,1). Nun könnte er dennoch behaupten, nicht zu wissen, wie man richtig spricht. Denn nachdem er seinem Geist überhebliche Gedanken und unverschämte Worte eingegeben hatte, folgte er dem Satz: