Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 36,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich will mein Wissen weither holen und beweisen, daß mein Schöpfer recht habe.

Luther 1912 / Menge

אֶשָּׂ֣א דֵ֭עִי לְמֵרָח֑וֹק וּ֝לְפֹעֲלִ֗י אֶֽתֵּֽן־צֶֽדֶק׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Ich möchte von Anfang an meine Überlegungen wiederholen. Hiob. 36:3. Wenn er jedoch über Wissen spricht, zeigt sich in seinem Ton der Stolz seines Herzens, was offenbart, dass er ein überheblicher Mensch ist, es sei denn, er verhüllt sich schnell hinter einem äußeren Schein. Deshalb versteckt er seinen Hochmut und hebt zugleich die Gerechtigkeit des Herrn hervor, indem er erklärt: Und ich möchte beweisen, dass mein Schöpfer gerecht ist. So kann er all das, was er mit Eigenlob von sich gibt, dem Urteil der Menschen entziehen, während er vorgibt, von der Gerechtigkeit Gottes zu reden. Dies führt zu der Erkenntnis:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Nachdem Elihu diesmal keine Reaktion von Hiob erhalten hat, unternimmt er einen weiteren Versuch, seine These über die Gerechtigkeit Gottes, die in den Werken der Schöpfung sichtbar wird, zu untermauern. Er vertritt die Ansicht, dass der Herr nicht nur keine ungerechte Bestrafung verhängt, sondern auch nicht gleichgültig gegenüber der Rechtschaffenheit der Gerechten ist. Leiden sendet er, um die Menschen von ihren Verfehlungen zu läutern; wenn sie sich bessern, wird er sie mit Gnade belohnen. Dagegen wird Unbußfertigkeit und Heuchelei von ihm streng geahndet. Hiob wird als Gerechter gerettet werden, solange er gerecht bleibt; sollte er jedoch böse handeln, wird ihn nichts vor der Strafe bewahren.

Weiterlesen (99 Wörter)

Es ist klar, dass niemand vor dem Gerichte Gottes gefeit ist, was es erforderlich macht, dass Hiob die Größe der Werke Gottes betrachtet. Alle Naturereignisse sind Beweise für Gottes Fürsorge für die Menschheit und für die gerechte Verteilung seiner Gunst und seiner Prüfungen unter den Menschen. Regentropfen und Blitze, Donnerschläge und Gewitter werden von seiner Hand entweder zum Werkzeug der Strafe oder zum Zeichen seiner Barmherzigkeit geformt. Da der Mensch die Ursache dieser wundersamen Phänomene nicht begreifen und erst recht nicht nachahmen kann, sollte er den Drang aufgeben, Gott zu beschuldigen, und sich in ehrfurchtsvoller Stille seinem Willen unterordnen.

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