Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 4,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Brüllen der Löwen und die Stimme der großen Löwen und die Zähne der jungen Löwen sind zerbrochen.

Luther 1912 / Menge

שַׁאֲגַ֣ת אַ֭רְיֵה וְק֣וֹל שָׁ֑חַל וְשִׁנֵּ֖י כְפִירִ֣ים נִתָּֽעוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Er betrachtet die Natur und entnimmt daraus Beispiele. Dies zeigt, dass nichts wirklich Neuartiges oder Unerwartetes geschieht; alles unterliegt festgelegten Prinzipien, und Veränderungen bleiben aus. Wenn bereits die Gesetze, die für die Tiere gelten, unveränderlich sind, umso mehr trifft dies auch auf uns Menschen zu. So wie die Macht des Löwen unüberwindlich bleibt, so zeigt sich auch der Mut des Gerechten. Das Wesen eines Tieres mag durch Kraft charakterisiert sein, jedoch ist der Gerechte durch Stärke und Standhaftigkeit gekennzeichnet. Es erscheint einfacher, dass ein Löwe Furcht empfindet, als dass ein Gerechter leicht besiegt wird.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiobs Klagen über sein Schicksal führen seine Freunde zu Einwänden und ausgedehnten Diskussionen über die Gründe für sein Leiden. Eliphas ist der erste, der sich äußert und seine Verwunderung darüber kundtut, dass ein Mann, der so oft die Bedrängten getröstet hat, nun so heftig klagen kann, obwohl ihm seine eigenen Tugenden eine glückliche Zukunft versprechen (1-6). Er beruft sich auf persönliche Erfahrungen und betont, dass Unschuld immer vor dem Verderben schützt; im Gegensatz dazu können Zwang und Gewalt keinen Menschen vor dem Zorn des Herrn bewahren. Daraus zieht er den Schluss, dass Hiob, wenn er wirklich gerecht gewesen wäre, solches Unglück nicht hätte erleiden müssen (7-12).

Weiterlesen (121 Wörter)

Um diesen Gedanken zu untermauern, verweist Eliphas auf eine besondere Offenbarung, die er in der Nacht empfangen hat, aus der ihm offenbar wurde, dass vor Gott, der selbst die Fehler der Engel wahrnimmt, kein Mensch unschuldig ist (13-18) und dass sterbliche Menschen vor dem Zorn Gottes so schnell umkommen können wie ein Wurm im Wind (19-21). In der Erregung seines Arguments scheint Eliphas zu vergessen, dass alle Geschöpfe, jedes in ihrer Ordnung, gut sind und dass die Engel eine relative Vollkommenheit aufweisen. Daher ist seine Schlussfolgerung, dass den Engeln Unvollkommenheit nicht fremd ist, fehlerhaft und beweist nicht, dass Hiob durch die Unvollkommenheit seiner Natur ein Sünder war. Die Kirchenväter, wie Athanasius V. und Chrysostomus, reflektieren jedoch über den Fall der Engel.

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