Hiob 5,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum ist das so? Ist das Ergebnis besonderen Eifers? Nein, weder die Erde noch die Berge, denn sie sind ohne Verstand: Dies, sagt er, ist ein irdisches Element, dem das Unglück nicht entfliehen kann. Um zu vermeiden, dass jemand behauptet, er sei gerecht, erklärt er, dass die menschliche Natur nicht sündlos ist. Eliphas bringt einen Beweis aus der Schöpfung und betont, dass es dem Menschen eigen ist, durch Prüfungen gestärkt zu werden. Unmittelbar nach der Geburt ist er zu Mühe verurteilt, und sein gesamtes Leben ist von Arbeit und Schmerz geprägt. Daher steht unsere Natur unter dem, was die Erde und die Berge hervorbringen, da sie bereits in der Geburt und im Wachsen Leiden birgt. Den Vögeln ist es vergönnt, ohne Sorgen zu fliegen und ohne Mühe Nahrung zu finden; dem Menschen hingegen ist es unmöglich, ohne Arbeit zu leben.

„Und die Küken werden ihre Federn über ihm aufstellen.“ Diese Worte deuten darauf hin, dass die Sünde die Quelle des Leidens ist, das der Mensch erfährt. In einem weiteren Sinn können wir das so verstehen: Engel, als „geflügelte Söhne“, werden von Gott entsandt, um uns entweder zu ermahnen und zu disziplinieren, wenn wir Fehler begehen, oder um uns zu beschützen und zu erlösen, sobald wir umkehren.

In seiner gesamten Ansprache beschreibt er Nöte als Übel: Armut, Krankheit, Schmach und Schande. Er erklärt: "Es ist dem mit Leben begabten Menschen eigen, in Unglück zu fallen." Gleichzeitig kann dieses Wort jedoch auch Trost spenden, denn es ist gängig, vielen zu sagen: "Ihr leidet aufgrund der Beschaffenheit der menschlichen Natur, denn wir sind dazu bestimmt, in Trübsal zu leben." Bereits unsere Geburt geschieht in Leid und Angst, da sowohl die Gebärenden zahlreichen Belastungen ausgesetzt sind als auch die Neugeborenen in Furcht leben. Wenn du auch den Hinweis auf den von Geburt an Blinden einfügen möchtest, so prüfe dies ebenfalls. Denn es steht geschrieben: "Seine Jünger fragten Jesus: Hat er gesündigt oder haben seine Eltern gesündigt, dass er blind geboren wurde?" (Johannes 9,2).

Es ist daher vergeblich, dass Hiob sich an irgendeinen mächtigen oder frommen Menschen wendet: das Unglück trifft unweigerlich den Übeltäter; selbst wenn er zunächst in Wohlstand lebt, wird er bald mit seiner ganzen Familie zugrunde gehen. Jeder Mensch ist von Geburt an zum Leiden bestimmt, doch das Gebet zu dem Herrn, dem Allmächtigen und Gerechten, befreit die Gläubigen, während nur die Ungerechten und Gottlosen zu Fall kommen. Die Prüfungen, die den Gerechten widerfahren, sollten als Anlass zur Freude betrachtet werden, da sie eine Zusicherung für zukünftigen Segen darstellen. Das ist die Erfahrung, schlussfolgert Eliphas, und nach diesen Weisungen sollte Hiob sein Leben reflektieren.