Der Heuchler hingegen verfolgt mit allem, was er tut, nur den eigenen Ruhm und ist gleichgültig gegenüber seinem endgültigen Schicksal, wenn seine Taten beurteilt werden; ihm ist nur wichtig, wie er in dieser Lebensperiode wahrgenommen wird. Sein Haus ist die Freude am eigenen Ansehen, in der er vermeintlich Ruhe findet, weil sein Geist auf die Anerkennung drängt. Doch dieses Haus kann niemals bestehen, denn das Lob ist vergänglich und der Ruhm der Welt hat keinen Platz beim endgültigen Gericht. Daher scheuten sich auch die törichten Jungfrauen, die kein Öl in ihren Gefäßen hatten, vor dem Bräutigam und riefen: "Gebt uns euer Öl, denn unsere Lampen verlöschen" (Matthäus 25:8). Sie waren auf der Suche nach Öl bei ihren Nachbarn, weil sie das Erbe ihrer guten Werke von anderen bestätigt haben wollten. Die leere Seele, die erkennt, dass sie nichts von innen bewahrt hat, sucht nach externen Zeugen. Es wäre, als hätten die unklugen Jungfrauen gesagt: "Wenn ihr uns unbeachtet seht, lasst uns wissen, was ihr an unseren Taten wahrgenommen habt."
Der Heuchler stützt sich jedoch vergeblich auf sein Haus des Lobes, da im Gericht kein menschliches Zeugnis zugelassen wird; das Lob, das er dort einfordert, hat er bereits erhalten. Oder der Heuchler könnte, vom eitles Geschwätz getäuscht, in der Illusion schwelgen, seine Heiligkeit zu sichern; er hat vieles getan, dessen Böses verborgen bleibt, während das Gute allgemein bekannt ist. Und werden sie für das Gute, das sie offen zeigen, gelobt, so wenden sie den Blick von ihren geheimen Wunden ab, und betrachten sich selbst nach dem Bild, das andere von ihnen haben, und nicht danach, wie sie sich innerlich wirklich wahrnehmen. So kommt es oft vor, dass sie mit Selbstsicherheit vor das Gericht des Höchsten treten, weil sie sich nicht so darstellen, wie sie vor den Augen des inneren Richters sind, sondern so, wie sie äußerlich erscheinen. Doch "das Haus des Heuchlers wird nicht bestehen", denn in der Furcht vor einer gründlichen Prüfung werden alle zuvor gemachten Heiligkeitsversprechen ihre Gültigkeit verlieren. Wenn der Heuchler erkennt, dass ihm das Zeugnis von außen fehlt, sucht er, sich durch die Aufzählung seiner eigenen Werke zu stützen. Daher fügt er hinzu: "Er versucht, es festzuhalten, aber es will sich nicht erheben." Was nicht von selbst Bestand hat, benötigt eine Stütze, und der Heuchler stellt sich selbst die Liste seiner Taten auf, um sich zu stützen, indem er sein Haus aufrechterhält. Haben nicht die, die im Gericht ihre Werke aufzählen, mit eigenen Händen den Wohnsitz ihres Lobes errichtet? Sie sagen: "Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und haben wir nicht in deinem Namen Teufel ausgetrieben und haben wir nicht in deinem Namen viele Wunder gewirkt?" (Matthäus 7:22-23). Aber das Haus des Lobes, das aus all diesen Bekundungen besteht, kann nicht aufsteigen, denn der Richter sagt klar: "Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, die ihr Unrecht tut." Es ist wichtig zu beachten, dass alles, was gesagt wird, "emporsteigt", sich von den niedrigen dhängstuhenen Höhen erhebt, und "das Haus des Heuchlers kann nicht emporsteigen", weil er in all seinen nach den himmlischen Ratschlüssen ausgeführten Handlungen seine Seele nie über die Erde erhoben hat, was ihm verwehrt bleibt, um zur gerechten Belohnung zu gelangen, die vom Streben nach vergänglichem Ruhm behindert wird. Wenn wir jedoch hören, wie das Leben des Heuchlers, der als Schilfrohr betrachtet wird, im Gericht verworfen wird, wollen wir auch verstehen, in welchem Licht er unter den Menschen erscheint, bevor er sich erneut dem strengen Richter gegenübersieht. Und es folgt:
THEOSIS