Wer aber hört und nicht tut, der ist gleich einem Menschen, der ein Haus baute auf die Erde ohne Grund; und der Strom riß zu ihm zu, und es fiel alsbald, und das Haus gewann einen großen Riß.
ο δε ακουσας και μη ποιησας ομοιος εστιν ανθρωπω οικοδομησαντι οικιαν επι την γην χωρις θεμελιου η προσερρηξεν ο ποταμος και ευθεως επεσεν και εγενετο το ρηγμα της οικιας εκεινης μεγα
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Das Zuhause derjenigen, die die Gebote des Herrn missachten, wird zerfallen, und sein Verlust ist erheblich. Denn der Rückfall derjenigen, die zwar zuhören, aber nicht handeln, ist gravierend; denn wer nicht zuhört und nicht handelt, begeht leichter Sünde, während diejenigen, die hören und nicht handeln, schwerer sündigen.
Wer jedoch nur auf die Worte Christi hört, ohne sie zu verinnerlichen oder das, was ihm aufgetragen wird, in die Tat umzusetzen, ist vergleichbar mit einem Haus, das kurz davor ist, einzustürzen. Denn er wird schnell in unangebrachte Dinge verleitet, wenn ihn die Begierde reizt und ihn in die Fallen der Sünde lockt. Der Dienst Christi lädt uns dazu ein, alle Segnungen zu empfangen; und wenn wir ihn treu ausüben, wird Christus uns mit seiner Gnade belohnen. Durch ihn und mit ihm sei dem Vater, Gott, Lob und Herrschaft mit dem Heiligen Geist, in Ewigkeit. Amen.
Das Fundament des Herrn lehrt uns, dass der weise Zuhörer seines Wortes mit einem Mann verglichen werden kann, der, wenn er ein Haus errichten möchte, sehr tief gräbt, bis er das feste Fundament eines Felsens erreicht, und darauf ein Gebäude errichtet, das den Fluten trotzen kann; sodass die Flut, als sie kam, durch die Kraft des Gebäudes abgewehrt wurde und das Haus nicht durch ihren Druck in Mitleidenschaft gezogen werden konnte. Lassen Sie uns die göttliche Schrift als ein Grundstück betrachten, auf dem wir etwas errichten möchten. Lassen Sie uns nicht träge sein und uns nicht mit dem Äußeren zufriedengeben, sondern graben wir tiefer, bis wir den Felsen erreichen. Dieser Fels ist Christus (1 Kor 10,4).
Der Text lehrt uns, dass die Grundlage aller Tugenden im Gehorsam gegenüber den göttlichen Ordnungen besteht. Ein solches Fundament sichert unser Haus (vgl. Mt 7,24-27) gegen die Flut weltlicher Begierden, die Angriffe unheilschaffender Geister (vgl. Eph 6,12), gegen weltliche Unbeständigkeiten sowie gegen die trügerischen Überlegungen von Irrlehrern.
Er lehrt, dass der Gehorsam gegenüber den göttlichen Geboten die Basis aller Tugenden bildet. So bleibt unser Haus unerschütterlich, weder durch die Flut der Vergnügungen noch durch die Angriffe der bösen Mächte (Eph 6,12), noch durch die Sintflut oder durch die unsicheren Gedanken der Häretiker.
Der Wasserstrom kam darüber und stürzte schnell ein; der Riss in diesem Haus war erheblich. Dies wird auch dort näher erläutert. Ein Riss stellt einen Bruch oder Zerfall dar.
Anmerkungen: Matthäus 7,26-27 (277 A-D).
Der wahre Unterschied zwischen guten und schlechten Früchten wird in einer anderen Formulierung herausgestellt. Es wird gesagt: „Wer zu mir kommt, wer meine Worte hört und sie befolgt, dem will ich verdeutlichen, wie er beschaffen ist. Er ist wie ein Mann, der ein Haus errichtet“ (Lk 6,47-48). Dieser Mann, der ein Haus baut, symbolisiert den Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschensohn Jesus Christus (1 Tim 2,5), der sich selbst ein geliebtes und heiliges Zuhause, die Kirche, geschaffen und geheiligt hat, in der er für immer wohnen will. Wie ein Mann, der gräbt, tief hinuntergeht und ein Fundament auf einen Felsen legt (Lk 6,48). Der Herr hat das Bestreben, die niederen Absichten in den Herzen der Gläubigen zu beseitigen.
Wenn die Spuren früherer Gewohnheiten und unnötiger Gedanken beseitigt sind, kann Er in ihnen einen festen und unerschütterlichen Wohnort einnehmen. Er selbst ist der Fels, auf dem das Fundament für ein solches Haus gegründet ist. So wie beim Bau eines Hauses der beste Stein für das Fundament unerlässlich ist, liegt der heiligste Stein der Kirche, Christus, in der Tiefe des Herzens verborgen. Und als die Flut kam und die Wasser über dieses Haus strömten, konnte es nicht erschüttert werden, weil es auf einem Felsen gegründet war (Lk 6,48). Die Botschaft ist deutlich: Die Kirche wird oft von ungünstigen Umständen heimgesucht, doch sie wird nicht besiegt. Wenn Gläubige vom Bösen überwältigt werden, stehen sie nicht in diesem Haus. Wenn sie fest auf dem Felsen des Glaubens und nicht auf dem Sand des Unglaubens stehen, wird es für sie unmöglich sein, erschüttert zu werden.
Die Verse 21-23 stellen den Übergang von der zuvor geführten Diskussion über falsche Propheten zur abschließenden Mahnung dar. In dieser Überleitung wird der Grund genannt, warum es von Bedeutung ist, die Worte Christi nicht nur zu hören, sondern sie auch in die Tat umzusetzen (24-27). Der bloße Titel "Christus" allein genügt nicht, um das Heil zu erlangen. Selbst zahlreiche Personen, die im Namen Christi wirken und das Heil anderer anstreben, werden mit göttlichen Zeichen, prophetischen Gaben, Wundern im Allgemeinen und ganz besonders mit dem Austreiben von Dämonen geehrt. Viele dieser Menschen werden beim letzten Gericht die Worte des Herrn vernehmen: "Ich habe dich nie gekannt", was bedeutet, dass sie nicht zu den Seinen gehören.
Im Evangelium des Lukas beginnt der Schlussabschnitt in Vers 39 mit solchen Worten (39-40), die in Matthäus in einem anderen Kontext stehen. Dort hat Matthäus eine abweichende Darstellung und Anwendung (15, 14. 10, 24). Im Zusammenhang mit dem vorhergehenden und folgenden Text in Lukas lässt sich die Bedeutung wie folgt zusammenfassen: Ihr, meine treuesten Jünger, seid berufen, Lichtträger und Lehrer für die Welt zu sein, um die Lehre, die ihr jetzt von mir empfangt, in die Herzen der Menschen zu pflanzen. Um jedoch auf diesem Gebiet fruchtbar zu sein und andere mit dem Licht des Evangeliums zu erleuchten, müsst ihr zunächst von eurer eigenen geistigen Blindheit geheilt werden. Denn kann der Blinde den Blinden führen (39)? Diese blinden Führer sind eure ehemaligen pharisäischen Lehrer. Ihr dürft ihnen nicht weiter folgen und sollt auch nicht die gleichen Fehler wie sie begehen. Ein Schüler überragt nicht seinen Lehrer; ihr werdet die Welt nicht erleuchten, wenn ihr nicht selbst zuerst vom Licht der Wahrheit und des Guten erfasst werdet (39). Deshalb entfernt zunächst den Splitter aus euren eigenen Augen und tut nicht, was eure Lehrer tun: den Splitter im Auge eures Nächsten sehen, während ihr den Balken in eurem eigenen Auge ignoriert (41-42). Bringt gute Früchte (43-46) und seid nicht nur mit Worten meine Bekenner (46). Wer auf meine Lehre hört, gleicht einem Menschen, der sein Haus auf ein solides Fundament baut, sodass es durch nichts beschädigt werden kann (46-49).
Christus beendete seine erhabene Lehre, indem er betonte, dass die gesamte Kraft und das Leben seiner Jünger in der treuen Umsetzung des neutestamentlichen Gebotes liegen würden. "Wer nun diese meine Worte hört und sie tut, den will ich einem klugen Manne vergleichen, der sein Haus auf einen Felsen baute; und es kam ein Regen, und die Ströme traten über, und die Winde wehten und stürzten über das Haus, und es fiel nicht, denn es war auf einen Felsen gegründet. Wer aber diese meine Worte hört und sie nicht tut, der ist gleich einem törichten Mann, der sein Haus auf den Sand baute; und es regnete, und die Ströme flossen, und die Winde wehten und stürzten über das Haus, und es fiel, und sein Sturz war groß" (Matthäus 7,24-27).
Der Herr Jesus Christus, der beabsichtigte, seine Lehren tief im Herzen und Verstand seiner Zuhörer zu verankern, schloss die Bergpredigt mit einem eindrucksvollen Vergleich: „Wer diese meinen Worten zuhört und sie in die Tat umsetzt, den vergleiche ich mit einem klugen Mann, der sein Haus auf einen Felsen baute; und es fiel Regen, die Flüsse kamen, die Winde wehten und schlugen an das Haus, und es stürzte nicht ein, denn es war auf den Felsen gegründet.
Wer hingegen meine Worte hört und sie nicht in die Praxis umsetzt, der gleicht einem törichten Menschen, der sein Haus auf Sand baut; und es regnete, die Flüsse strömten, die Winde heulten und stürzten das Haus um, und es fiel, und das war ein großer Fall.“ Der heilige Johannes Chrysostomus beschreibt Wind, Regen und Flüsse als Symbole für die Angriffe durch Versuchungen, Sorgen und Unglück. Das Haus der Seele, das fest auf dem Felsen des lebendigen Glaubens an Christus gebaut ist, bleibt durch die Belastungen dieser Stürme unerschütterlich. Ein fester, heiterer und nüchterner Mensch wird durch Prüfungen gestärkt: Je mehr die Schwierigkeiten zunehmen, desto mehr wächst sein Mut, während der Unachtsame, sobald ihn ein schwacher Windstoß der Versuchung berührt, sofort ins Wanken gerät und fällt. Dieser Fall ist gravierend, da die Seele in Gefahr ist, ebenso wie der Verlust des Himmels und der ewigen Güter. Als Christus, der Erlöser, die Bergpredigt beendete, waren die Zuhörer von seiner Lehre fasziniert – nicht nur von der Schönheit seiner Worte (wie der selige Theophylakt bemerkte), sondern auch von der autoritativen Kraft, die in seinen Aussagen zum Ausdruck kam. Als Gott wies er klar auf den Gesetzgeber des Neuen Testaments hin: „Ich sage euch: Ich bin der Gesetzgeber des Neuen Testaments“ und verkündete eine erhabene, göttliche Lehre, die sich fundamental von den fruchtlosen Erklärungen der Schriftgelehrten und Pharisäer unterschied. Als er vom Berg hinabstieg, folgte ihm eine große Menge, die seinen Unterweisungen lauschte. Ein Aussätziger näherte sich ihm, warf sich vor ihm nieder und sprach: „Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen.“ Der Herr antwortete: „Ich will, sei gereinigt,“ und der Kranke wurde von seinem Aussatz geheilt. „Sehe zu,“ fuhr der Herr fort, „nimm niemanden mit, sondern geh hin und zeige dich dem Priester und bring das Opfer, das Mose im Gesetz vorgeschrieben hat, als Zeugnis für sie.“ Dasselbe befahl der Herr bei einer anderen Heilung eines Aussätzigen.
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THEOSIS