Hoheslied 3,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher sagt sie: „Kaum hatte ich mich von ihnen entfernt, da fand ich ihn und wollte ihn nicht loslassen“ (Hohelied 3,4). Sie berührte seine Füße und hörte die Worte: „Du sollst mich nicht anrühren“ (Joh 20,17). Mit dem „Haus der Mutter“ (Hohelied 3,4) meint sie die Gemeinschaft der Apostel, in die sie eintrat, um die Auferstehung des Christus zu verkünden.

Ich werde die Umarmung des Glaubens an den Gefundenen niemals loslassen und mich an Ihn halten, bis Er in meinem „Palast“ verweilt. Und der „Palast“ bezeichnet sicherlich das Herz, das für die göttliche Einwohnung bereit ist, wenn es in den ursprünglichen Zustand zurückkehrt, den es zu seiner Entstehung hatte. Und es ist klar, dass jene, die mit dem Namen „Mutter“ die erste Ursache unserer Erlösung assoziieren, sich nicht irren können.

Das Herz ist gewiss das Herz, das dann für die göttliche Einwohnung ausgestattet ist, sobald es in den Zustand zurückkehrt, den es bei seiner Schöpfung im Elternteil hatte (Lied 3,4). Und wer unter dem Namen der Mutter (Lied 3,4) die erste Ursache unserer Erlösung versteht, wird sich nicht irren.

Er war auch voller Freude über die Frau, die ihn berührte und geheilt wurde, von der er sagte: "Jemand hat mich angerührt; ich spürte, dass Kraft von mir ausgegangen ist" (Lk 8,46). So greife auch du nach ihm und halte im Glauben fest, um seine heilende Kraft in deiner Seele zu erfahren. Selbst wenn er sagt: "Rührt mich nicht an", so bleibe standhaft: "Denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren" (Johannes 20,17). Vielleicht sprach er dies zu einem, der dachte, er sei heimlich weggetragen worden und nicht durch seine eigene Kraft auferstanden. Auch in einem anderen Zusammenhang lesen wir, dass er den, die seine Füße ergriffen und ihn anbeteten, zurief: Fürchtet euch nicht (Mt 28,10). Halte auch du, o Seele, wie es Maria tat, und sage: Ich habe ihn ergriffen und werde ihn nicht loslassen; wie sie beide sagten: "Wir werden dich festhalten!" Gehe zu dem Vater, aber lasse Eva nicht allein zurück, damit sie nicht erneut strauchelt. Führe sie mit dir, damit sie nicht mehr umherirrt, sondern sich am Baum des Lebens festhält. Halte sie, die sich an deine Füße klammert, damit sie mit dir aufsteht. Verlasse mich nicht, damit die Schlange nicht wieder ihr Gift spritzt und versucht, die Frau in die Ferse zu stechen (Gen 3,15), um Adam zu Fall zu bringen. Deine Seele soll sagen: Ich will dich nehmen und in das Haus meiner Mutter bringen und in das Geheimnis derer, die mich empfangen haben (Hoheslied 8,2), damit ich deine Geheimnisse erkenne und deine Wege erkenne. Nehme Eva auf, nicht mehr mit Feigenblättern bedeckt, sondern im Heiligen Geist gekleidet und herrlich mit neuer Gnade; sie verbirgt sich nicht mehr wegen ihrer Nacktheit (1. Mose 3,8), sondern schreitet mit dem Glanz eines strahlenden Gewandes dahin, denn Gnade ist ihr Gewand. Auch Adam war zu Beginn nicht nackt; Unschuld war sein Kleid.

Aber wer könnte dich besser lehren, wie man Christus festhält, als die heilige Kirche? Sie hat dich bereits belehrt, wenn du nur verstehst, was du liest: "Kaum war ich von ihnen weggegangen, da fand ich ihn, den meine Seele liebt, und hielt ihn fest und wollte ihn nicht loslassen." Wie wird Christus festgehalten? Nicht durch die Fesseln der Ungerechtigkeit oder die Schlingen des Bösen, sondern durch die Fesseln der Liebe, durch die Bindungen von Gedanken und Herzensgefühlen ist er gebunden. Wenn du Christus festhalten willst, suche ihn unermüdlich und scheue dich nicht vor Hindernissen; denn oft trifft man Christus eher inmitten körperlicher Prüfungen und in den Händen von Verfolgern. Und in der Tat, wenige Momente, nachdem du aus den Händen der Verfolger befreit wurdest und nicht den Mächten dieser Welt nachgegeben hast, wird Christus dir begegnen und dich nicht lange in Versuchung lassen. Wer Christus auf diese Weise sucht und findet, kann sagen: "Ich ergriff ihn und ließ ihn nicht los, bis ich ihn in das Haus meiner Mutter und in die innere Kammer derer brachte, die mich empfangen haben." Was ist dieses Haus und diese Kammer deiner Mutter anderes als dein innerstes und verborgenes Wesen? Hüte dieses Haus, halte sein Inneres rein, damit es zu einem geistlichen Haus wird, das auf den Eckstein des heiligen Priestertums gebaut ist und in dem der Heilige Geist wohnen kann. Wer so Christus sucht und ihn anruft, wird von ihm nicht verlassen, sondern oft besucht werden; denn er wird bei uns bleiben bis ans Ende der Zeit (Mt 28,20).

Allein durch den Glauben näherte ich mich ihm, nachdem ich alle Dinge durchschritten hatte und in der Erkenntnis bestärkt wurde, dass der Ursprung aller Dinge alle Dinge übersteigt und nicht in sinnlicher oder begreifbarer Natur betrachtet werden kann, da er in seinem Wesen über-essentiell ist.

Als sie sich von ihnen entfernt hatte, berichtet sie, dass sie ihn fand und nicht losließ, bis sie ihn in das Haus ihrer Mutter und in die Räume brachte, in denen sie empfangen wurde. Die Stadt bezeichnet sie als die Wohnung Gottes, die wir als „die Kirche“ benennen; unter den Plätzen und Straßen ist die heilige Schrift, und die Wächter der Stadt sind die heiligen Propheten und Apostel, die der frommen Seele, die sich nach dem göttlichen Wort sehnt, Rückhalt geben. Nach ihnen entdeckte sie den Bräutigam mit Begleitern und Dienern. Sie ergreift ihn und wagt nicht, ihn loszulassen, bis sie ihn in das Haus ihrer Mutter und in die Gemächer bringt, in denen sie gezeugt wurde. Wir wissen, dass die Mutter aller Gottesfürchtigen das himmlische Jerusalem ist, von dem der selige Paulus sagt: Das himmlische Jerusalem aber ist frei; es ist unsere aller Mutter (Galater 4,26).

Bis ich ihn in das Haus meiner Mutter brachte und in das Vorzimmer derjenigen, die mich empfangen hat (Hohelied 3,4; LXX). Hier hören wir die Stimme der Kirche. Wenn die Kirche die Mutter von allem ist, müssen wir verstehen, wer die Mutter der Kirche ist, in deren Haus sie, wie sie sagt, ihren Geliebten gebracht hat. Ich habe bereits zuvor dargelegt, dass die Kirche der Leib Christi ist, der aus den versammelten Gliedern besteht. Die Mutter der Kirche ist das heilige himmlische Jerusalem.

Wenn wir suchen, stoßen wir auf die Wächter, die über die Stadt wachen, denn die heiligen Väter, die den Zustand der Kirche überwachen, unterstützen unsere guten Absichten, indem sie uns durch Wort oder Schrift unterweisen. Durch ihren Einfluss nähern wir uns dem, den wir lieben; unser Erlöser war ein Mensch unter Menschen, jedoch in seiner Gottheit erhaben über das menschliche Dasein. Überwindet man also die Wächter, so findet man den Geliebten.