Hoheslied 8,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum kennt der Herr der Heerscharen, der die Jahreszeiten und Jahre erschaffen hat und unsere Bedürfnisse besser kennt als wir selbst, den rechten Zeitpunkt, um sich über die Geheilten zu freuen. Wenn die Zeit erfüllt ist, wird der Vater den Sohn herab senden, wie es verheißen wurde.

Die Kirche antwortet ihm: "Wer könnte mir dich schenken, mein Bruder, der du von der Brust unserer Mutter genährt wurdest? Wenn ich dich draußen finde, will ich dich küssen, und ich werde nicht verurteilt werden, wenn ich das tue. Ich werde dich mitnehmen und in das Haus meiner Mutter bringen, in die Gemächer derjenigen, die mich empfangen hat. Du wirst mich unterrichten." Siehst du, wie sie, erfüllt von der Freude über die Gabe der Gnade, die tiefsten Geheimnisse erforschen und ihre ganze Liebe Christus widmen möchte?

Dort in dem Haus meiner Mutter wirst du mich lehren. Siehst du, wie die Kirche, erfreut über die Gabe der Gnade, sich danach sehnt, in die tiefsten Geheimnisse einzutauchen und ihre ganze Zuneigung Christus zu widmen? Bis jetzt ist sie auf der Suche, bis jetzt regt sie die Liebe in sich an und bittet darum, dass sie von den Töchtern Jerusalems in ihr erweckt wird, durch freudige Seelen, mit dem Wunsch, in dem Bräutigam eine tiefere Liebe zu entfalten.

Was sind die Brüste der Kirche, wenn nicht das Sakrament der Taufe? Man spricht von "säugen", als ob ein Getaufter nach spiritueller Nahrung verlangt. "Wenn ich dich auf der Straße treffe," ruft sie aus, "möchte ich dich küssen" (Lied 8,1), was bedeutet: "Wenn ich dich außerhalb des Körpers finde, umarme ich dich mit den Banden der sakramentalen Welt. Niemand wird dich abweisen oder erniedrigen; ich werde dich in die Gemächer der Mutter Kirche und in die Räume der Sakramente bringen, damit du den Kelch der geistlichen Gnade konsumierst."

Da er also nicht um seiner selbst willen, sondern um der anderen willen aus dem vollkommenen Zustand heraustrat, so wie der Bräutigam, der aus seiner Kammer kommt, ging er auf den Weg (vgl. Ps. 19,5), um die Schwachen aufzusuchen und nicht in diesem geheimen Thron des Vaters und in diesem Licht zu verweilen, das die Schwachen nicht ertragen können. Er wird aufgenommen und in den Thron der Braut und in ihre verborgenen Räume gebracht, er sei außerhalb von sich selbst und in uns, er sei in unserer Mitte, auch wenn wir ihn nicht sehen.

"Aufgenommen", sagt er, "und hereingebracht" (Lied 8,1). Wahrhaftig, das Wort Gottes wird empfangen und hereingebracht, denn es klopft an die Seele, damit sie ihm die Tür öffne, und wenn die Tür nicht geöffnet gefunden wird, tritt es nicht ein; wenn aber jemand die Tür öffnet, tritt es zu ihm ein und hält ein Mahl mit ihm. So empfängt die Braut das Wort und soll, nachdem sie es empfangen hat, gelehrt werden.

Hindere die jungen Jungfrauen nicht, von denen es heißt: "Darum lieben dich die Jungfrauen" (Lied 1,2), und die dich ins Haus meiner Mutter gebracht haben (Lied 8,2). Auch die Kinder sollten nicht von der Liebe zu Christus ausgeschlossen werden: Selbst die, die noch im Mutterleib gefangen waren, bezeugten ihn mit prophetischer Freude (vgl. Lk 1,41).

„Hohelied 8:1 Wer gibt dir, mein Bruder, die Zitzen meiner Mutter zu säugen? Wenn ich dich draußen finde, werde ich dich küssen, damit sie mich nicht erniedrigen. Hohelied 8:2 Ich will dich verstehen, ich will dich ins Haus meiner Mutter bringen und in den Schoß meines Kindes; dort will ich dich lehren; ich will dir zu trinken geben vom Wein des Stinkes des Hauses und vom Wasser meiner Äpfel. Und der Bräutigam selbst, als Mensch, empfing die Gnade des Heiligen Geistes. Denn es heißt von ihm: „Der Knabe aber wuchs und wurde stark im Geist und wurde mit Weisheit erfüllt; und die Gnade Gottes war auf ihm“ (Lukas 2,40). Daher drückt die Braut, die über seine unvergleichliche Menschheit verwundert ist, auch aus, dass er an den Zitzen ihrer Mutter gesaugt hat: „Du, der du durch deine besondere Güte mein Wesen angenommen hast, wie ich, hast an den Zitzen gesaugt, nicht weil du es nötig hattest, sondern um mich zu lehren, wie ich die Milch der Lehre aufnehmen soll. ‘Wer gibt dir, o mein Bruder, die Zitzen meiner Mutter zu saugen? Wenn ich dich draußen finde, werde ich dich küssen, und dadurch werden sie mich nicht erniedrigen.’ Ich, von deiner Liebe getroffen, werde nicht nur im Palast und im Schoß, sondern auch äußerlich offen in deine Arme fallen; ich werde dich küssen, und dafür wird mir niemand einen Vorwurf machen, wenn er nur meine Inbrunst für dich erkennt. Wenn ich dich aber finde, ‘will ich dich verstehen, will ich dich ins Haus meiner Mutter bringen.’ Der Heilige Tempel, das Abbild des himmlischen Jerusalems, wird ‘Haus’ genannt. ‘Ich will dir Wein zu trinken geben vom Gestank des Hauses, vom Wasser meiner Äpfel.’ Mit Wein meint er die Lehre, die mit Gnade erfüllt und wohlriechend ist, und mit dem Wasser der Äpfel die Wohltaten, die aus den Früchten der Liebe hervorgehen.“

Mit diesen Worten spricht die Braut und der Bräutigam zu den jungen Frauen: „Hohes Lied 8:3 Seine Schaita ist unter meinem Haupt, und seine rechte Hand wird mich suchen. Ich fürchte nicht die drohende Strafe, ich bin mit dem Segen des Bräutigams überschüttet. Darum hat er seine Schaita unter mein Haupt gelegt, und seine rechte Hand hat mich umfangen. Hohelied 8:4 Ich beschwöre euch, ihr Kinder Jerusalems, bei der Kraft und in den Festen der Dörfer: Wenn ihr die Liebe erwecken und anregen wollt, wie er es wünscht, müsst ihr die Liebe immer wieder neu entfachen, damit ihr ihn zunehmend begehrt und zur Vollkommenheit gelangt, wie er es will. Als die jungen Frauen dies hörten und ihre ganze Schönheit erkannten, staunten sie und sprachen: