Hoheslied 8,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies bedeutet, dass „du den Menschen gleich wärest und in unserer Lage die Nöte der Menschen auf dich nehmen würdest“. Daher weiß der Herr der Heerscharen, der die Jahreszeiten und Jahre geschaffen hat und unsere Bedürfnisse besser kennt als wir selbst, wie ein verständnisvoller Arzt, wann der Zeitpunkt gekommen ist, um sich über die Geheilten zu freuen. Aus diesem Grund wird der Vater zur rechten Zeit den Sohn senden, wie es verheißen ist.

Was sind die Brüste der Kirche, wenn nicht das Sakrament der Taufe? Und es wird gesagt, dass man "säugen" soll, als ob der Getaufte nach geistlicher Nahrung verlangt. "Wenn ich dir auf der Straße begegne", ruft sie aus, "möchte ich dich küssen", was bedeutet: "Wenn ich dich außerhalb des Leibes finde, umarme ich dich mit den Fäden der sakramentalen Welt. Niemand wird dich verachten oder erniedrigen; ich werde dich in die Gemächer der Mutter Kirche und in die Stätten der Sakramente führen, sodass du den Kelch der geistlichen Gnade genießen kannst."

Da er also nicht aus Eigennützigkeit, sondern zum Wohle anderer aus dem vollkommenen Zustand herauskam, also aus dem Schoß des Jenseits, trat er hervor, ähnlich dem Bräutigam, der aus seiner Wohnung hinausgeht, und begab sich auf die Suche (vgl. Ps. 19,5). Er will die Schwachen finden und nicht in diesem geheimen Thron des Vaters sowie in diesem Licht verweilen, das die Schwachen nicht ertragen können. Vielmehr soll er aufgenommen und in den Thron der Braut gebracht werden und in ihren verborgenen Stätten verweilen. Er sei außerhalb von sich selbst und in uns, er sei in unserer Mitte, auch wenn er für uns unsichtbar bleibt (vgl. Joh 1,26).

"Aufgenommen und hereingebracht", sagt er (Lied 8,1). In der Tat, das Wort Gottes wird empfangen und hereingebracht, denn es klopft an die Seele, damit sie ihm die Tür öffne. Wenn die Tür nicht geöffnet ist, tritt es nicht ein; öffnet jedoch jemand die Tür, so tritt es ein und hält ein Mahl mit ihm. So empfängt die Braut das Wort, und nachdem sie es empfangen hat, soll sie im Glauben unterwiesen werden.

Halte die jungen Jungfrauen nicht zurück, von denen es heißt: "Darum lieben dich die Jungfrauen" (Lied 1,2), und haben dich ins Haus meiner Mutter gebracht (Lied 8,2). Auch die Kinder sollen nicht von der Liebe zu Christus ausgeschlossen werden: Selbst die, die noch im Mutterleib gefangen waren, bezeugten ihn in prophetischem Jubel (vgl. Lk 1,41).

Hohelied 8:1 Wer wird dir, mein Bruder, die Brüsten meiner Mutter zum Saugen geben? Wenn ich dich draußen treffe, werde ich dich küssen, damit ich nicht erniedrigt werde. Hohelied 8:2 Ich möchte dich erkennen, ich möchte dich ins Haus meiner Mutter bringen und in den Schoß meiner Kinder; dort will ich dich lehren; ich möchte dir zu trinken geben vom Wein, der vom Geruch des Hauses kommt, und vom Wasser meiner Äpfel. Der Bräutigam selbst, in menschlicher Gestalt, empfang die Gnade des Heiligen Geistes. Denn es steht geschrieben: "Der Knabe aber wuchs und wurde stark im Geist und wurde mit Weisheit erfüllt; und die Gnade Gottes war auf ihm" (Lukas 2,40). Deshalb sagt die Braut, die von seiner unaussprechlichen Menschlichkeit überwältigt ist, dass er auch "an den Brüsten ihrer Mutter gesogen hat": "Du, der du in deiner besonderen Güte mein Wesen angenommen hast, ähnlich wie ich, hast an den Brüsten gesogen, nicht weil du es nötig hattest, sondern um mich zu lehren, wie ich die Milch der Lehre empfangen soll." "Wer wird dir, o mein Bruder, die Brüsten meiner Mutter geben, damit du sie saugen kannst? Wenn ich dich draußen finde, werde ich dich küssen, und dadurch werden sie mich nicht erniedrigen." Durch deine Liebe verletzt, möchte ich nicht nur im Palast und im Schoß, sondern auch offen in deine Arme fließen, ich werde dich küssen, und niemand wird mir einen Vorwurf machen, wenn er nur meine Leidenschaft für dich anerkennt. Wenn ich dich aber finde, "möchte ich dich erkennen, möchte dich ins Haus meiner Mutter bringen." Der heilige Tempel, das Bild des himmlischen Jerusalems, wird als "Haus" bezeichnet – "Ich möchte dir Wein zu trinken geben vom Geruch des Hauses, vom Wasser meiner Äpfel." Mit Wein ist hier die Lehre gemeint, die mit Gnade erfüllt und wohlriechend ist, und mit dem Wasser der Äpfel die Wohltaten, die aus den Früchten der Liebe resultieren. Diese Worte spricht die Braut, und der Bräutigam ermahnt die jungen Frauen: Hohelied 8:3 Seine Schuita ist unter meinem Haupt, und seine rechte Hand wird mich suchen. Ich fürchte mich nicht vor der drohenden Strafe, denn ich bin mit dem Segen des Bräutigams überschüttet. Darum hat er seinen Schuita unter mein Haupt gelegt, und seine rechte Hand hat mich umfangen. Hohelied 8:4 Ich beschwöre euch, ihr Töchter Jerusalems, bei der Kraft und in den Festen der Dörfer: Wenn ihr die Liebe erwecken und in Bewegung setzen wollt, so wie er es wünscht, müsst ihr die Liebe immer wieder neu entfachen, damit ihr ihn immer mehr begehrt und zur Vollkommenheit gelangt, wie er es will. Als die jungen Frauen dies hörten und ihre gesamte Schönheit sahen, staunten sie und sagten: