THEOSISGregor von Nyssa
Die Darstellungen in dem Hochzeitslied gewinnen später eine symbolische Bedeutung. Die Braut stellte sich nicht vor, dass die linke Hand die Pfeilspitze hält und die rechte Hand den anderen Teil umfasst, sodass die Seele wie ein Pfeil in der Hand eines mächtigen Mannes wird, der zum Gipfel eines Berges geleitet wird. Vielmehr dachte ich, dass die linke Hand anstelle der Spitze unter den „Kopf“ gelegt wird und die rechte Hand den Rest ergreift. Diese beiden tief geheimnisvollen Ausdrücke verdeutlichen die Rationalität des göttlichen Aufstiegs und zeigen, dass der Bräutigam und der Bogenschütze letztlich identisch sind. Die reine Seele dient Ihm sowohl als Braut als auch als Pfeil.
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Als Pfeil führt Er sie zu einem guten Ziel, während er sie als Braut in die Gemeinschaft der unerschöpflichen Ewigkeit aufnimmt. Mit Seiner rechten Hand schenkt Er „Leben und Lebensjahre“ und mit Seiner Hand bringt Er „Reichtum“, begleitet von ewigen Segnungen und „Herrlichkeit“ Gottes (Sprüche 3,16), zu denen diejenigen, die nach dem irdischen Ruhm streben, keinen Zugang haben (Sprüche 16,16). Daher sagt es: „Seine Hand ist unter meinem Haupt“ – die Hand, die den Pfeil auf das Ziel ausrichtet. Und Seine rechte Hand, die mich umschließt und zu sich zieht, erleichtert mir den Aufstieg zum Berg und trennt mich nicht vom Pfeil, sodass ich gemeinsam das Ziel des Aufstiegs erreiche und in den Händen des Herrn zur Ruhe komme. Das Buch der Sprüche beschreibt die besonderen Merkmale dieser Hände: „In der rechten Hand der Weisheit sind die Länge des Lebens und die Jahre des Lebens“, und „in Ihrer Hand sind Reichtum und Herrlichkeit“ (Sprüche 3,16).