Hoheslied 8,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher weiß der Herr der Heerscharen, der die Jahreszeiten und Jahre geschaffen hat und unsere Bedürfnisse besser kennt als wir selbst, wie ein fürsorglicher Arzt, wann es an der Zeit ist, sich über die Geheilten zu freuen. Deshalb wird der Vater, wenn die Zeit erfüllt ist, den Sohn herabsenden, wie es verheißen ist.

Welche Bedeutung haben die Brüste der Kirche, wenn nicht das Sakrament der Taufe? Man könnte sagen, dass sie „säugen", als ob der Getaufte nach geistlicher Nahrung verlangt. „Wenn ich dich auf der Straße treffe", ruft sie aus, „möchte ich dich küssen" (Lied 8,1), was bedeutet: „Wenn ich dich außerhalb des Leibes finde, umarme ich dich mit den Lappen der sakramentalen Welt. Niemand wird dich verachten oder erniedrigen; ich werde dich in die Gemächer der Mutter Kirche und in die Räume der Sakramente führen, damit du den Kelch der geistlichen Gnade empfängst."

Da er also nicht aus Eigeninteresse, sondern um der anderen willen aus dem vollkommenen Zustand heraustrat, d.h. aus dem Schoß des Jenseits, so trat er wie der Bräutigam, der aus seiner Kammer herauskommt, auf den Weg (vgl. Ps. 19,5). Er findet die Schwachen und bleibt nicht auf diesem geheimen Thron des Vaters und in diesem Licht, das für die Schwachen unerträglich ist; sondern er wird aufgenommen und in den Thron der Braut und ihre verborgenen Räume gebracht. Er sei außerhalb seiner selbst und in uns, sei in unserer Mitte, auch wenn unsichtbar (vgl. Joh 1,26).

„Aufgenommen“, sagt er, „und hereingebracht“ (Lied 8,1). In der Tat wird das Wort Gottes aufgenommen und willkommen geheißen, denn es klopft an die Seele, damit sie ihm die Tür öffne. Findet es die Tür verschlossen, tritt es nicht ein; öffnet jedoch jemand die Tür, dann tritt es ein und hält ein Mahl mit ihm. So empfängt die Braut das Wort und nachdem sie es empfangen hat, soll sie unterrichtet werden.

Haltet die jungen Jungfrauen nicht zurück, von denen es heißt: „Darum lieben dich die Jungfrauen“ (Lied 1,2), und die dich in das Haus meiner Mutter gebracht haben (Lied 8,2). Letztlich sollen auch die Kinder nicht von der Liebe zu Christus ausgeschlossen sein: Selbst jene, die noch im Mutterleib gefangen waren, zeugten von ihm in prophetischem Jubel (vgl. Lk 1,41).

Wer gibt dir, mein Bruder, die Brüste meiner Mutter zu stillen? Wenn ich dich draußen finde, werde ich dich küssen, damit man mich nicht geringachtet. Ich will dich verstehen und dich ins Haus meiner Mutter bringen, um dich im Schoß meines Kindes zu lehren; ich will dir vom Wein des Hauses und vom Wasser meiner Äpfel zu trinken geben. Der Bräutigam selbst erlangte als Mensch die Gnade des Heiligen Geistes. Es wird gesagt: „Der Knabe aber wuchs und wurde stark im Geist und wurde mit Weisheit erfüllt; und die Gnade Gottes war auf ihm.“ Deshalb drückt die Braut, die über seine unaussprechliche Menschlichkeit erstaunt ist, aus, dass er „an den Brüsten seiner Mutter gesogen hat“: „Du, der du aus deiner besonderen Güte mein Wesen angenommen hast, hast an den Brüsten gesogen, nicht weil du es nötig hattest, sondern um mich zu lehren, wie ich die Milch der Lehre empfangen soll.“

„Wer gibt dir, o mein Bruder, die Brüste meiner Mutter zu stillen? Wenn ich dich draußen finde, werde ich dich küssen, wodurch niemand mich herabsetzen wird.“ Ich, von deiner Liebe berührt, werde nicht nur im Inneren, sondern auch äußerlich in deine Arme fallen, dich küssen, und niemand wird mir Vorwürfe machen, wenn nur meine Sehnsucht für dich anerkannt wird. Wenn ich dich jedoch finde, „will ich dich verstehen und dich ins Haus meiner Mutter bringen.“ Der Heilige Tempel, das Abbild des himmlischen Jerusalems, wird „Haus“ genannt – „Ich will dir Wein vom Gestank des Hauses und vom Wasser meiner Äpfel geben.“ Mit Wein meint er die Lehre, die mit Gnade erfüllt und wohlriechend ist, und mit dem Wasser der Äpfel die Wohltaten, die aus den Früchten der Liebe hervorgehen.

So spricht die Braut, und auch der Bräutigam richtet sich an die jungen Frauen: „Seine Schuita ist unter meinem Haupt, und seine rechte Hand wird mich halten. Ich fürchte nicht die drohende Strafe, denn ich bin mit den Segnungen des Bräutigams überschüttet. Deshalb hat er seine Schuita unter mein Haupt gelegt und seine rechte Hand hat mich umfangen.“ „Ich beschwöre euch, ihr Töchter Jerusalems, bei der Kraft und den Festen der Dörfer: Wenn ihr die Liebe wecken wollt, so wie er es wünscht, müsst ihr sie immer wieder neu entfachen, damit ihr ihn immer mehr begehrt und zur Vollkommenheit gelangt, wie er es wünscht.“ Als die jungen Frauen dies hörten und ihre Schönheit erblickten, staunten sie.