Hosea 12,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn auch wenn diese Handlung das Ergebnis eines göttlichen Einflusses war (es wäre falsch zu behaupten, dass ein Fötus selbst Esau erschlug), so inspirierte Gott ihn doch zu dieser Tat, da er zuvor wusste, welchen guten Menschen er hervorbringen würde. So heißt es: "Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst" (Maleachi 1,2). Es geschah durch die Wahl der Gnade, als Gott denjenigen bevorzugte, der sich sicherlich als der Beste erweisen würde, was wiederum aus seinem Vorauswissen resultierte. Dieses Prinzip galt auch für die Diener. Als Jakob herangewachsen, oder besser gesagt, zu einem Mann wurde, "stärkte er sich mit seiner Arbeit für Gott": Er wurde nicht müde, wenn Gott ihn zur schweren Arbeit sandte. Tatsächlich: Ist es nicht beschwerlich, das väterliche Zuhause zu verlassen, nach Laban zu gehen, sich in den Dienst zu begeben und die Pflichten eines Hirten zu übernehmen? So verstärkten beide "ihre Arbeit für Gott", indem sie sich nicht widersetzten, sondern vielmehr gehorchten und sich in der Erfüllung der Gebote bewährten. Obwohl Jakob die Möglichkeit hatte, ohne Mühen wohlhabend zu werden und ein zufriedenes Leben zu führen, während er zu Hause blieb, führte Gott dazu, dass er aus Furcht vor Esau in ein fremdes Land und eine unbekannte Stadt umsiedelte und große Anstrengungen auf sich nahm, damit er, der selbst inmitten seiner Prüfungen eine wahrhaftige Liebe zu Gott bewahrt hatte, mit Recht ein Vorbild wurde. So "stärkte er seine Anstrengungen vor Gott", und er "stärkte und überwältigte auch den Engel", da dieser mit ihm kämpfte, als ob er das Angesicht Gottes hätte. In diesem Kampf war der Engel zwar mächtig, doch dankte der göttliche Jakob für diese Auseinandersetzung, denn er sprach: "Ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und meine Seele ist gerettet" (Genesis 32,30). Der Kampf mit dem Engel war auch eine Vorahnung des Geheimnisses Christi, denn die Nachkommen Jakobs stellten sich Christus hartnäckig entgegen, den das prophetische Wort den großen Engel des Rates nennt (Jes. 9,6): einige nahmen von Ihm nicht die Erlösung an; andere erkannten nicht, dass sie durch Ihn und in Ihm den einen und einzigen Gott, den einzigen in der Natur und den wahren Gott, von Angesicht zu Angesicht gesehen hatten, denn Immanuel offenbarte uns den Vater und sprach: "Wer mich sieht, sieht den Vater" (Joh 14,9). Der Kampf stellte somit ein Bild für das Sakrament dar, aber das Geschehnis wird von Gott Jakob als sein Verdienst angerechnet.

Wende auch du dich zu deinem Gott, bewahre Barmherzigkeit und Gerechtigkeit und suche ihn allezeit.

Ephraim neigt sich zur Täuschung und wird so wankelmütig, dass er zwischen benachbarten Völkern schwankt und Bündnisse mit den Assyrern eingeht, während er Öl nach Ägypten sendet. Deshalb gibt es das Gericht über Juda und die Heimsuchung über Jakob. Die Heimsuchung bedeutet Unglück und Strafe, sodass Ephraim nach dem, was er verdient hat, belohnt wird, und auch Juda, der aus Jakobs Nachkommenschaft stammt, wird nach seinen Wegen und Bemühungen belohnt. Denn Judas fiel nicht aus Zufall oder menschlicher Schwäche, sondern suchte und fand Anlässe zur Sünde. Es wird auch erwähnt, wie viele Gaben Juda empfangen hat; er wird als Sohn in der Person seines Vaters bezeichnet, um sowohl die Barmherzigkeit Gottes gegenüber Jakob als auch die Treue gegenüber dem Herrn hervorzuheben. Selbst im Mutterleib erschlug er seinen Bruder Esau, nicht aus eigener Kraft, sondern durch die Barmherzigkeit Gottes, der diejenigen kennt und liebt, die er erwählt hat.

Er stand vor dem Engel aufrecht, während Jakob die ganze Nacht mit ihm kämpfte. Aufgrund seiner Standhaftigkeit erhielt er den Namen „ISRAEL“, was so viel wie Aufrichtung oder Begradigung bedeutet. Er siegte über den Engel, was ihn stark machte, und er weinte und bat: „Ich lasse dich nicht los, es sei denn, du segnest mich.“ Als er aufgrund des Rates seiner Eltern nach Mesopotamien floh, fand er in Bethel denselben Engel, dessen Stimme zu ihm sprach, und der auch mit uns sprach, denn in Jakob liebte er auch Juda. Bis zum heutigen Tage wird der Name, den der Engel und Gott ihm gegeben haben, bewahrt.

Darum folge auch du, Juda, dem Beispiel deines Vaters, weine und flehe den Herrn der Heerscharen an. Halte Barmherzigkeit und Gerechtigkeit hoch, vertraue in jedem Moment deinem Gott und wachse in Tugend durch gute Werke. Anstelle zu sagen: „Ich rief und bat ihn“, lesen wir in der gewöhnlichen Übersetzung: „Sie riefen und baten mich.“ Das Wort ὢν bedeutet Kummer. Wer weint und Buße tut, wird Gott bei der Erneuerung seines Herzens finden und eine Antwort erhalten, wenn er Ihn anruft.

Unter Judas verstehen wir ein Gemeindemitglied, das vom Herrn korrigiert wird, weil es sich nicht an die früheren Gaben des Herrn erinnert und stetig Sünde auf Sünde häuft. Es wird auch gesagt, wie diese Gaben aussahen: Als die Kirche dich zeugte, hast du durch den Glauben deinen Bruder getötet und das Erstgeburtsrecht erlangt. Durch deine Stärke hast du dem Engel entgegengetreten und entweder die gegnerischen Mächte überwunden oder bist durch die Segnungen des Engels gestärkt worden. Die Engel, die Gott selbst waren, wurden überwunden, um die Menschen zu stärken. Nach deinem Sieg hast du begonnen zu weinen und den Engel des Herrn anzuflehen, und als du dich an deine früheren Sünden erinnerst, findest du ihn in Bethel, das die Kirche Gottes darstellt, oder im Haus des ὢν, was bedeutet in der Trübsal und Buße.

Lass uns wissen, wer Juda war; es wird gesagt, dass er zu uns, den Christen, sprach, und bis zum heutigen Tag tragen wir den Namen Christi, der uns erzieht und aufrecht hält. Du, Glied der Kirche, genannt Juda, wende dich täglich in Buße an deinen Herrn. Wenn du sündigst, ahme den Propheten nach, der sagte: „Ich will mein Bett mit meinen Seufzern waschen, ich will mein Bett jede Nacht wochenlang mit meinen Tränen tränken.“ Halte dich nicht nur an diese Worte, sondern halte die Gebote Gottes, erweise anderen Gnade, damit dir selbst Gnade widerfährt. Urteilt gerecht, damit ihr in dem Maß, in dem ihr urteilt, selbst gerichtet werdet, und vertraut stets auf euren Gott, damit ihr euch stetig in Tugend auszeichnet.

Als er einmal die Gegenwart Esaus fürchtete und ein Gebet an Gott richtete, erhielt er nicht nur Unterstützung von ihm, sondern trat, so schien es, in einen Kampf mit ihm ein, der ihm in der Nacht erschien und ihm half, die Furcht aus seinem Herzen zu vertreiben, da es ihm schien, dass jener, der Gott überwunden hatte, nicht von den Menschen überwältigt werden würde. Hier wird derselbe sowohl Gott als auch Engel genannt; denn auch der heilige Mose verwendete beide Bezeichnungen. Unser Herr Jesus Christus wird von Jesaja sowohl als starker Gott als auch als Engel mit großen Ratschluss bezeichnet (Jesaja 9,6). Sie weinten und flehten zu mir; im Haus Onoba fanden sie mich, und dort sprach ich zu ihnen. Die anderen Ausleger, Aquila, Simmachus und Theodotion, übersetzten diesen Ausdruck in Bezug auf Jakob: Er weinte und bat ihn und fand ihn in Bethel; denn Jakob, der vor der Bosheit seines Bruders floh und zu seinem Onkel Laban nach Bethel ging, erhielt eine göttliche Offenbarung und die Verheißungen Gottes. Es wurde ihm gesagt: "Fürchte dich nicht, Jakob, ich bin mit dir" (1. Mose 28,13.15). Und Jakob äußerte unter Tränen, wie es anzunehmen ist, folgendes: Wenn der Herr mir Brot zu essen und Kleider zum Anziehen gibt und mich in Frieden zurückbringt, dann soll der Herr mein Gott sein, und der Stein, den ich aufgerichtet habe, soll mir ein Haus Gottes sein; und von allem, was du mir gibst, will ich dir den Zehnten geben (1. Mose 28,20-22). Als er an diesen Ort zurückkehrte und sich dort befand, sprach er: "Mit diesem Stab habe ich diesen Jordan überquert; jetzt bin ich zwei Regimenter" (1. Mose 32,10). Dies ist also das Verständnis, das die Ausleger Aquila und Symmachus diesen Worten gaben, indem sie zeigten, dass Gott Jakob in Bethel erschien, wo sich jetzt das Götzenbild des Einsen befindet. Doch die Siebziger lehren uns, indem sie von der Einzahl in die Mehrzahl übergehen, diese Stelle folgendermaßen zu verstehen: Deinem Vorfahren wurde wegen seines Glaubens meine Fürsorge zuteil; du aber wurdest durch den entgegengesetzten Weg geleitet und suchtest umkehren, kamst jedoch nicht in den mir geweihten Tempel, sondern suchtest meine Hilfe und klagtest vor dem Götzen der Einsen. Und ich bin euch auch nach einem solchen Affront gegen mich erschienen, und an den Orten, wo man mich anrief, gewährte ich euch Antwort. Dies bezeugt der Prophet Amos, der seine gesamte Prophezeiung in Bethel verkündete, wo der Götze von Einsen war. Und Amazja, der Priester von Bethel, sprach zu ihm: "Geh weg ins Land Juda, aber in Bethel sollst du nicht prophesieren, denn das ist die Heiligung des Königs" (Amos 7,12-13). Doch der Herr, der Allmächtige, soll in Erinnerung bleiben. Sorgt für Barmherzigkeit und Gerechtigkeit und tretet jederzeit in die Nähe eures Gottes. Da ihr einen so souveränen Herrn habt, der über alles herrscht, gedenkt stets seiner, haltet an der Wahrheit fest, seid liebevoll zu eurem Nächsten und befolgt immer die Gebote Gottes. So werden, wenn ihr euch Gott nähert, in ihm einen bereiten Fürsprecher haben.