Hosea 2,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zu dieser Zeit, so sagt er, wird diejenige, die zur Erkenntnis des wahren Gottes berufen ist, ihre frühere und verhasste Unüberlegtheit hinter sich lassen und sich nicht mehr von Abfall geneigen; im Gegenteil, sie wird ein reines und gesundes Gemüt besitzen, das in der Frömmigkeit gefestigt ist, sodass die Namen der Götzen in der Sprache völlig bedeutungslos werden. „Mein Gemahl soll mich Baalim nennen“, erklärt sie, was bedeutet, dass sie ihre Unkeuschheit ablegen und die Hurerei verneinen wird. Sie wird es hoch schätzen, eine rechtschaffene Ehefrau zu sein und sich einer offensichtlich geistlichen Gemeinschaft anschließen. Niemals wird er den Namen der Baals anrufen oder das Geschaffene aus Stein, das durch die Kunst einiger gemeistert und in Menschenform gebracht wurde, als Gottheit ansehen. Daher sagt sie: „Mein Mann soll mir einen Namen geben“. Wie eine ehrbare Frau sich mir zuwenden wird, so wird sie keinen anderen lieben und den Namen Baalim nicht mehr aussprechen. Doch wer möchte, kann die Worte auch anders interpretieren. Baalim steht unzweifelhaft für Götzen – und es war Brauch unter den hebräischen Frauen, ihre Männer bei den Namen falscher Gottheiten zu nennen, was eine respektlose Art war, ihre Verehrung auszudrücken. Der Ursprung dieses Brauchs soll Nin der Babylonier gewesen sein, der seinen Vater mit dem Namen eines dort verehrten Götzen ansprach, den sie Bil nannten. Dass sie von dieser schändlichen Gewohnheit Abstand nehmen wird, zeigt sich in den Wendungen: „Mein Mann soll mir einen Namen geben und mich nicht Baalim nennen“. Denn wenn sie mich, wie er sagt, Ehemann nennen möchte, wird sie in Ehrfurcht immer wieder hinzufügen: mein Mann, und aus Respekt wird sie mich nicht mit den Namen der falschen Götter ansprechen. Daher sagt er: „Ich will die Namen der Baalim aus ihrem Munde auslöschen, und ihrer Namen soll nicht mehr gedacht werden.“

Nin trat mutig gegen Zarathustra, den König von Baktrien, an und erlangte solch einen Ruhm, dass sein Vater Bela zum Gott erhoben wurde, der im Hebräischen Bel genannt wird und in vielen prophetischen Schriften, insbesondere bei Daniel, nach Theodotion als Götze von Babylon erwähnt wird. Die Sidonier und Phönizier bezeichnen ihn als Baal, da zwischen den Konsonanten bet und lamed der Vokalbuchstabe ain steht, wodurch je nach Eigenschaft der Sprache entweder Beel oder Baal gelesen werden kann. Daher reichte Didon von Sidon, die aus königlichem Geschlecht stammte, als sie Aeneas empfing, dem Jupiter Wein aus einem Becher, der "von Bel und allen Nachkommen Bel's gewöhnlich verwendet wurde". Wir erkennen den Ursprung des Dämons, ja vielmehr des zum Dämon erhobenen Menschen, denn alle Götzen entstammen dem Wahn der Verstorbenen. Lassen wir uns nun die weitere Bedeutung erläutern. Im Hebräischen und Syrischen steht Baal für 'haben'. Wenn wir also sagen wollen, dass er mich hat, sagen wir Baali, und in diesen Kulturen nennen die Frauen ihre Männer Baali, was bedeutet: mein Ehemann, im Sinne von 'er hat mich' in der Ehe. Im Hebräischen heißt der Ehemann is, und so wird die Frau, die von ihrem Mann genommen wird, im Buch Genesis als issa bezeichnet, ähnlich wie das Wort vir vom Wort vir (Mann) abgeleitet ist. Die Worte des Herrn tragen somit folgende Bedeutung: Da in beiden Sprachen mein Ehemann als issi und baali bezeichnet wird, verabscheue ich die Götzenbezeichnung so sehr, dass ich aufgrund der Doppeldeutigkeit und Unsicherheit lieber als issi und nicht als baali bezeichnet werden möchte, um beim Aussprechen des einen nicht an das andere erinnert zu werden und nicht an einen Götzen zu denken, wenn ich meinen Ehemann nenne. Verzeihen Sie etwaige Unklarheiten, die auf drei Ursachen zurückzuführen sind: entweder auf die Komplexität des Themas, die Unerfahrenheit des Lehrenden oder die außerordentliche Unwissenheit des Lernenden. Denn beim Erklären der hebräischen Propheten soll ich mich nicht auf bloße Redekunst beschränken oder mit orientalischen Erzählungen und Epilogen verwirren, sondern durch eure Gebete und euren großen Eifer das Verborgene aufdecken. So sagt Aquila, ein eifriger und wissbegieriger Übersetzer: "Sie wird mich meinen Ehemann nennen, und sie wird mich nicht mehr so nennen, wie es Baal bedeutet: der, der mich hat."