Jesaja 28,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist erschreckend, dass nicht nur das ungebildete Volk diesem geistlichen Trank verfallen ist, sondern auch Priester und Propheten gemeinsam im Rausch der Trunkenheit gefangen sind. Zudem bezeichnet er den Wein als Rausch aus Unkenntnis. Es ist verwunderlich, dass die Priester und Propheten ebenfalls unter diesem Lasters leiden. Diejenigen, die anderen helfen sollten, nützliche Dinge zu erlangen und den Weg des Heils aufzuzeigen, scheinen selbst in Dunkelheit gefangen zu sein, sodass sie von jedem Einfluss hin- und hergerissen werden, was einer geistlichen Trunkenheit gleichkommt. Falls jemand behauptet, das Geschehen sei eine Art göttliche Vorsehung, also ein Wunder oder eine Torheit, bezieht sich das nicht auf einen wahrhaft von Gott gesandten Propheten, sondern auf jemand, der sich fälschlicherweise als Prophet ausgibt. Über solche sagt er durch die Worte Hesekiels: "Wie heftig sind die, die aus ihrem Herzen weissagen" (Hesekiel 13,3) und nicht von dem Herrn. Auch durch den Propheten Jesaja werden sie verurteilt; denn dieser erwähnt nicht, dass die Führer Jerusalems für Geschenke Recht sprachen und seine Propheten für Silber weissagten (Micha 3,11).

Dann wird der Herr für die Überlebenden des Volkes Israel, insbesondere für die Stämme Juda und Benjamin, zur Siegeskrone werden und der Geist des Gerichts für den, der Recht spricht, ohne Zweifel für Hiskia, den König von Juda, und das Schutzschild für jene, die nach der Verwüstung des Landes aus der Schlacht zurückkehrten und sich in der Stadt verschanzten. Wir lesen hiervon beim Propheten, wo durch den tötenden Engel hundertachtzigtausend kriegerische Assyrer vernichtet wurden. Aber auch Juda und Benjamin waren berauscht vom Wein des Götzendienstes und vergötterten, nachdem sie den Tempelgottesdienst verachtet hatten, Bilder von Dämonen und kannten den Herrn nicht, der alles sieht. Denn alle ihre Tische und Gottesdienste waren mit Unreinheit gefüllt, sodass sie nicht nur im Tempel, sondern auch auf den Höhen der Berge und in den Wäldern alles mit Götzenablässen überhäuft haben, sodass der Herr kein Wohnsitz in ihrer Mitte hatte. Dies kann wörtlich verstanden werden. In allegorischer Weise folgen wir dem früheren Verständnis und berücksichtigen auch die Ausleger der LXX. Denn nach dem der Teufel die Ketzer verschlungen hat, die den Hügel des Stolzes erklommen, wird der Herr eine Krone der Herrlichkeit für jene sein, die in der Kirche verbleiben, die im Vergleich zu der Vielzahl der in die Irre gegangenen eine kleine Zahl darstellen. Denn der Herr wird die Unreinheit der Söhne und Töchter Zions mit dem Geist des Gerichts reinigen. Wer jedoch mit Blut befleckt ist, wird nicht durch den Geist des Gerichts reinigt werden, sondern durch das Feuer der Strafe. Und er wird eine Zuflucht für das Volk sein und wird nicht zulassen, dass diejenigen, die vom Wein der Schlangen berauscht sind, zugrunde gehen. Wir haben oft erwähnt, dass Wein aus Trauben gewonnen wird, und sikera, das Aquila als Rauschmittel übersetzt, betrifft jedes Getränk, das die Sinne benebeln kann, gleichgültig aus Weizen, Gerste, Hirse, Fruchtsäften oder Palmenfrüchten. Die Priester und Propheten der Ketzer waren von sikera berauscht und vom Wein gefangen, so wie auch die Führer von Sekten und deren Oberhaupt es taten, ohne zu wissen, was sie sagten. Wein wird genossen, wenn sie die Heilige Schrift missverstehen und verdrehen, und sikera, wenn sie weltliche Weisheit und die Fänge von Dialektik verwenden, um andere zu täuschen, die nicht so sehr gefangen als vielmehr wie Schatten und Bilder sind, die bald verschwinden und vergehen. Ein Fluch wird auf jene herabkommen, die keine Gottseligkeit anstreben und alles aus Gier tun. Der Apostel warnte auch vor diesen Erscheinungen: "Wer auf schmeichelnde Geister und Lehren der Dämonen hört, ist ein falscher Lügner." Eine dritte Deutung besagt: Wenn der Herr die Schriftgelehrten und Pharisäer sowie ihren Komplizen Judas, den Verräter, der von Anfang an ein Dieb war, zu Fall bringen wird, denn er hatte eine Kasse für die Armen (Joh 12,6; Joh 13,29), dann wird er die Hoffnung und die Krone der Herrlichkeit für jene unter den Juden sein, die an ihn glauben. Dies betrifft insbesondere die Apostel, die er für die Verkündigung des Evangeliums bewahren wird und die er nicht sofort ihr Blut für Christus vergießen lassen wird. Denn alle Schriftgelehrten und Pharisäer, sowohl Priester als auch falsche Propheten, waren betrunken vom Wein und den Götzen. Ihre finsteren Machenschaften wie auch die Gemeinschaft mit Judas, der für Geld verriet, geschahen aus Angst vor ihrer Strafe. Denn der Herr machte eine Geißel aus Stricken und vertrieb die Käufer und Verkäufer aus dem Tempel, stieß die Tische der Geldwechsler um und rief: "Es steht geschrieben: Mein Vaterhaus soll ein Bethaus sein, ihr aber habt daraus eine Räuberhöhle gemacht." Im geheimnisvollen Sinn der Stelle aus dem hebräischen Text kann man sagen: "Denn alle ihre Tische sind überfüllt mit Erbrochenem und Unreinheit, sodass kein Platz mehr bleibt." Dies kann auf Ketzer und Schriftgelehrte angewendet werden, sodass ihre lehrmäßigen Entstellungen als voller Erbrochenheit und Unreinheit angesehen werden müssen, bis sie die heiligen Texte auf fesche und vom Leben trennende Art behandeln. Ich wundere mich, weshalb Theodotion anstelle des hebräischen Begriffs ein neues Wort bildete, denn auch bei den Juden ergibt sich das Wort, denn das Wort für Erbrochenes und das für Unreinheit sind in der hebräischen Sprache verbunden. So kann alles, was Übelkeit und Erbrechen auslöst, als unrein betrachtet werden.