Hosea 5,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich erkenne Ephraim und Israel wird sich nicht von mir abwenden. Sowohl die Priester als auch die Angehörigen der königlichen Linie waren dem Volk eine Falle und ein Stolperstein. Sie befahlen, den Dämonen zu opfern, taten selbst mit und überzeugten andere, falsche Gedanken zu hegen. Zu den bereits bestehenden Formen des Aberglaubens fügte man weitere hinzu, wie die Höhen, das Baal-Pflegen, und die Gräuel von Sidon (1. Könige 11,5). Es wird angedeutet, dass er sie in naher Zukunft strafen wird, indem er das Unheil seines Zorns und seiner Wut über sie bringt. Diese Worte sind bereits in vollem Umfang eingetroffen.

Der Prophet verkündet: Die Falle und das Netz, die ihr für Reisende bereitgestellt habt, die nach Jerusalem unterwegs sind, um mir in meinem Heiligtum Opfer darzubringen, habt ihr ausgelegt, um sie zu den Tempeln von Bethel zu leiten, wo sie das Kalb verehren.

Zu Beginn möchte ich festhalten, dass ich euer Lehrer bin. Ich kenne Ephraim, und Israel ist mir wohlbekannt; denn Ephraim hat sich in Unzucht gestürzt, und Israel ist verunreinigt. Sie bekehren sich nicht zu ihrem Gott; der Geist der Unzucht regiert unter ihnen, und sie erkennen den Herrn nicht. Denn ich bin euer Führer. Ich habe Ephraim erkannt, und Israel ist mir nicht verborgen; denn auch dort hat das Volk der zehn Stämme seinen Ungehorsam gezeigt. Der König hat damit begonnen, indem er den Dienst Gottes verließ und goldene Kälber anbetete, und das Volk folgte ihm in seinem Fehlverhalten mit großem Eifer. Sie denken nicht daran, sich zum Herrn zurückzuwenden, weil sie gefunden haben, was ihnen gefällt. Der Geist der Unzucht, der in den Söhnen des Ungehorsams wirkt (vgl.

Achtet daher auf die Warnungen, ihr Priester, das gesamte Volk und alle, die sich in den Gemächern des Königs aufhalten; richtet eure Aufmerksamkeit auf das, was gesagt wird. Denn über euch steht das Urteil, so wie ihr um die Wache wart und wie das Meer sich über Ithaviria erstreckt, das von den Fischern bearbeitet worden ist; ich werde euch alle zu meinem Gericht heranziehen. Ihr habt unzählige Übel gegen meine Propheten angerichtet, als würdet ihr Netze auslegen und Schlingen für sie bereiten, ähnlich wie die, die Geräte zum Fischen in Ithaviria aufstellen (während dieser Berg von einer Vielzahl an Tieren bevölkert ist). Ihr schmiedet böse Pläne gegen die Propheten, die ich zu eurem Heil sende. Denn ich habe die Heerscharen der Propheten als Wächter eingesetzt.

Der Logos, der uns als Kinder zur Erlösung führt, ist zweifellos unser Lehrer. Er bezeugt klar durch Hosea: "Ich aber bin euer Erzieher" (LXX; Hosea 5,2). Seine Lehre offenbart sich in der göttlichen Religion und in der Weisung, wie man Gott dient, sowie in der Lehre, die zur Erkenntnis der Wahrheit führt. Dies ist die wahrhaftige Führung, die vom Himmel geleitet wird.

Wer irdischen Ruhm für seine guten Werke anstrebt, der verliert an Höhe und senkt sein Gesicht. Daher spricht der Prophet über manche: "Sie säen Opfer in die Tiefe." Was sind unsere tränenden Gebete anders als Gaben unserer Erhöhung, wie es heißt: "Ein Opfer für Gott ist ein zerbrochener Geist"? Und es gibt Menschen, die sich beim Gebet mit Tränen abmühen, entweder um irdischen Gewinn zu erzielen oder um vor den Menschen fromm zu erscheinen. Was geschieht, wenn sie ihre Gaben in die Tiefe säen? Sie bringen ihr Gebet als Opfer hinab, in der Hoffnung, dass das, was sie suchen, dort unten zu finden ist.