Hosea 7,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es scheint, als wolle das prophetische Wort hier auch auf frühere Ereignisse hinweisen. In meiner Güte, sagt er, habe ich den Mord an den Sichemitern vergeben, die von Levi getötet wurden, weil sie Dina, die Tochter Jakobs, verletzt hatten; aber da sie auch jetzt noch Morde begehen, werde ich mich an ihre frühere Übeltat erinnern und sie für ihre früheren Sünden als Mörder und Grausame zur Rechenschaft ziehen. Deshalb, sagt er, "haben sie sich überwunden", denn sie sind bereits von ihren eigenen bösen Begierden und Plänen umgeben; einst haben sie durch List und Betrug die Einwohner von Sichem verwundet, nun rauben sie – (sie verwunden) sogar diejenigen, die sich zu Gott bekehren. Da die Sünden jenseits aller Worte schließlich "gegen mein Angesicht" sind, will ich, sagt er, mich mit solchen Vergehen befassen und sie nicht ignorieren noch die Strafe für sie hinauszögern. "Die Räte ihrer Verführer wurden den Juden offenbar", auch in dem, was sie gegen Christus ausheckten; sie töteten die Propheten, obwohl Gott ihnen in seiner Geduld Zeit gab. Doch nachdem sie Mörder des Herrn geworden waren, "wurden ihre Räte ihnen offenbar", und der Gott aller Dinge gedachte all ihrer Missetaten.

Aus diesem Grunde werde ich in meinen nächsten Ausführungen darlegen, was gegenwärtig und vor meinen Augen geschieht, sowie das tägliche Wirken, und ihre neuen Ungerechtigkeiten oder Pläne ans Licht bringen, in denen sie sich unermüdlich bemühen, Böses zu tun, und das, was sie unerschrocken vor mir vollbracht haben. Was wir in der Septuaginta lesen: dass sie zusammen sangen, so wie sie in ihren Herzen sangen, sollte so verstanden werden, dass der Dieb eingriff und der Räuber von außen raubte, sodass sie, in ihrem früheren Reichtum und in ihren Kleidern verharrend, ihre Übereinstimmung mit dem Dieb und dem Räuber nicht verbergen konnten. Es wurde offenkundig, dass sie mit jenen zusammen sangen und in vollkommener Einmütigkeit waren. Deshalb sollen sie für das, was sie getan haben, die gerechte Strafe erhalten, und all ihre Pläne und Taten sollen vor meinem Angesicht keine Gnade finden. Auch die Irrlehrer können sich nicht auf frühere Vergehen berufen, denn sie fügen täglich neue Missetaten zu ihren bisherigen Taten hinzu; sie fallen unter die, die sie ins Verderben gestürzt haben, sind durch ihre Irrtümer gefangen und können, indem sie sich vor Gott verbergen, seinen Augen nicht entgehen.

Ebenso übersetzten Aquila und Symmachus das Wort: Räte, mit der Bedeutung von Bestrebungen; denn die Siebziger verwendeten ein Wort, das auf die ersten Regungen der Seele und die Gedanken verweist, während die anderen ein Wort benutzten, das die Bestrebungen und Taten beschreibt, die aus diesen Gedanken hervorgehen.