Lukas 12,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies hat auch sein Jünger gelehrt, als er sagte: "Wir haben zur Bestätigung das Wort der Weissagung, auf das ihr gut achtet, wie auf eine Fackel, die an einem dunklen Ort leuchtet, bis der Tag anbricht und der Stern des Lichts in euren Herzen aufgeht." Für uns, die wir in Christus sind, wurde der Tag erleuchtet, und der Stern der geistigen Morgenröte ist aufgegangen, da wir eine wahre und unbescholtene Erkenntnis von ihm besitzen. Denn er selbst hat in unseren Verstand und unsere Herzen die göttliche Einsicht gelegt, da er der Retter und Herr aller ist. Durch ihn und mit ihm sei Gott, dem Vater, Lob und Herrschaft, mit dem Heiligen Geist, in Ewigkeit. Amen.

So werden die Unzucht treibenden und Ehebrecher des Ehebruchs, die Diebe und Veruntreuer des Raubes und Diebstahls, die Schmeichler, Lügner und Betrüger ihrer Schmeicheleien und Unwahrheiten, ebenso die Listigen, Betrüger und Heuchler ihrer arglistigen Pläne und scheinheiligen Handlungen, und die Verleumder, Flucher und Übeltäter ihrer beleidigenden Worte und verderblichen Äußerungen im Gericht erscheinen. Jeder Schuldige wird mit seinen schlechten Taten da sein. Auch bei jeder Autorität wird sichtbar werden, wenn sie ihre Untertanen vernachlässigt hat und andere Ungerechtigkeiten begangen hat. Bei dem Hirten wird die Vernachlässigung seiner Herde und seine weiteren Sünden offenbar werden, bei dem Richter ungerechte Urteile und andere Missetaten, und bei einem Fürsten dessen Unrecht und Übel, die er seinen Dienern und Untergebenen zugefügt hat. Mit anderen Worten, jeder Sünder wird all seine Taten, Worte und gottesfürchtigen Gedanken als Ankläger beim Jüngsten Gericht vorfinden, wenn er sie nicht in dieser Welt durch wahre Buße, Herzzerknirschung und Tränen ablegt. Dann wird man über jeden Sünder sagen: Hier steht ein Mensch und seine Taten! Hier ist jemand, der sich Christ nannte, aber keine christlichen Werke vollbrachte, ein Dienstanbieter Gottes, der dennoch dem Widersacher diente. Sieh den Menschen und seine Taten! O, bedauernswerter Sünder! Wehe dir dort, wenn du dich nicht von diesen erbitterten Widersachern und Anklägern in dieser Welt befreist! Bemühe dich, geliebter Freund, dich von ihnen zu trennen, damit sie dich nicht ins nächste Zeitalter begleiten. Befreie deine Seele von ihnen, damit sie dich dann nicht umgeben und beschämen. Lass sie hinter dir, und sie werden deinen Weg verlassen. Verlasse sie, und sie werden dich lassen, und so wirst du frei werden. Doch bereue, was du getan hast, und suche Zuflucht bei den barmherzigen Augen Jesu, damit er dich mit seinem für dich vergossenen Blut reinigt. Dann wirst du wahrhaftig rein und frei sein! "Wenn der Sohn euch frei macht, so seid ihr wirklich frei" (Johannes 8,36). "Ich bin das Abbild Deiner unaussprechlichen Herrlichkeit, auch wenn ich die Wunden der Übertretung trage: Zerschlage Deine Schöpfung, o Herr, und reinige sie mit Deiner Güte, und gib mir das begehrte Vaterland, damit ich wieder im Paradies wohne!"

Diese selbstgerechte Haltung der Pharisäer bezüglich der Botschaft und Lehre des Herrn sollte nicht vergessen werden. Gleichzeitig sprach er Trost zu, indem er versicherte, dass die Wahrheit, die sie verkündeten, trotz all der Anstrengungen der Pharisäer, sie zum Schweigen zu bringen, schließlich siegen würde (Lk 12,1-3: „Es gibt nichts Verborgenes, das nicht offenbart wird, und nichts Geheimes, das man nicht erfährt.“). Der Kampf gegen diese selbstgerechten Eiferer der Wahrheit wird bis zum Ende bestehen; der Tod für die Wahrheit wird vor Gott glorifiziert werden. Und für das Bekenntnis der Wahrheit des Evangeliums hatte er versprochen, seinen Jüngern Mund und Weisheit zu schenken.

Hinweis: Die Warnung vor dem Sauerteig der Pharisäer (V. 1) wurde von Christus an seine Jünger ausgesprochen, und diese sind dokumentiert in Matthäus und Markus, nachdem er von den Grenzen Jagdalas zur östlichen Seite des Sees Genezareth gegangen war (16,5ff., vgl. Mk. 6,13ff.). Die Aussagen über die Offenbarung aller versteckten und geheimen Dinge (2) stehen in Verbindung mit dem Aufruf zu einem mutigen und furchtlosen Bekenntnis sowie der Verkündigung Christi (4-9). Bei Matthäus finden sich diese in den Anweisungen an die Apostel während ihrer Aussendung zum Predigen (10, 26-27, 28-33), und bei Markus und Lukas als Antwort auf die Fragen der Apostel. Die Erwähnung der Unverzeihlichkeit der Lästerung gegen den Heiligen Geist (10) wird in Matthäus und Markus im Kontext der Anprangerung nach der Heilung eines besessenen Blinden wiedergegeben (Mt. 13, 31; Mk. 3, 28-30). Die Verheißung an die Apostel, dass der Heilige Geist ihnen in der Zeit der Verfolgung beistehen wird (11-12), finden wir in Matthäus in Verbindung mit den Ankündigungen, die den Aposteln während ihrer Aussendung gemacht wurden (Matthäus 10,19-20), und bei Markus und Lukas in der prophetischen Rede Christi über die letzten Tage der Welt (Mk. 13,11; Lk. 21,14-15).

Wenn ihr, wie die Pharisäer, glaubt, dass ihr durch das Verstecken eurer Gedanken vor denjenigen, die euch hören, oder durch das Reden im Verborgenen, um eure Botschaft unverständlich zu machen, agiert, so wisset, dass schließlich all das Geheime und Geheimnisvolle, das ihr ausgesprochen habt, im Licht der Wahrheit offenbart werden wird ..."

Doch die Entscheidung in diesem Streit oblag rechtmäßig einem Gericht, und aus diesem Grund wandte sich der Heiland, der weltliche Streitigkeiten ablehnte, mit seiner Rede gegen die eigentliche Ursache solcher Konflikte - die Leidenschaft der Gier. „Wer hat Mich zum Richter oder Schlichter über euch gemacht?“ Um diese Wahrheit zu unterstreichen und zu erläutern, erzählte er ein Gleichnis, das anschaulich aufzeigte, wie vergänglich die Planungen der Begierigen sein können.