Hosea 8,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Im Gegenteil, sie regt sich stark auf, ist beleidigt und fühlt sich gezwungen, Strafen über jene zu bringen, die sie dazu bewegten und bringt den Übeltätern gewissermaßen all ihre Missetaten ins Gedächtnis. Wenn dies geschieht, überkommt sie schnell intensiver Zorn und Leid, und niemand kann sie befreien. Es ist daher "schrecklich, in die Hand des lebendigen Gottes zu fallen" (Hebräer 10,31). Für die, die entschlossen sind, ein rechtschaffenes Leben zu führen und sich von aller Sünde abzuwenden, ist es jedoch weitaus besser und der Grund für all unseren Wohlstand – Gott Opfer zu bringen, besonders geistliche, und ihm Festtage abzuhalten. Diese sind zurückgekehrt nach Ägypten, und in Assyrien verzehren sie das Unreine. Wieder kritisiert er sie für ihren irrationalen und gottlosen Lebensstil und ihre Unkenntnis des Weges, der zum Wohl führt. Denen, die einen solchen Zustand erreicht hatten, drohte er an, sie seinem Zorn auszusetzen und sie für ihre Sünden zu bestrafen, indem er all ihrer Missetaten gedenken wollte. Das Erwartete begann sich zu erfüllen, als Israel bedroht wurde und bereit war, in den Krieg zu ziehen. Dann, als sie Gott durch Gebete und Reue hätten besänftigen sollen, um das zu tun, was ihm wohlgefällig wäre, und sich besseren Dingen zuzuwenden, um seinen Zorn zu mildern, suchten sie Hilfe bei Ägypten und riefen zu den Menschen, den Ägyptern, an – und nicht zu Gott, dem Fleisch der Pferde, wie es geschrieben steht (Hesekiel 39,17-20). "Aber ein König wird nicht errettet durch viel Kraft, und ein Riese wird nicht errettet durch die Menge seiner Stärke; ein Pferd wird zu Unrecht errettet" (Ps. 32,16-17): "Es ist gut, auf den Herrn zu hoffen und nicht auf einen Menschen" (Ps. 117,8). Die Erfahrung würde ihnen lehren, dass solche leichtsinnigen Pläne wirkungslos waren; denn sie, die zu den Assyrern und Midianern gezogen waren, "aßen dort Unreines", was bedeutet, dass sie ihr Leben damit verbrachten, den Respekt vor dem Gesetz völlig abzulehnen und ohne jede Vorsicht das zu konsumieren, was gerade zur Verfügung stand. Manche werden sich fragen: Wie konnte es die Israeliten betrüben, dass sie sich dafür entschieden, den Götzen zu dienen? Darauf antworten wir, dass sie alle im Irrtum waren, jedoch noch ein wenig Achtung vor dem Gesetz in ihren Herzen bewahrten und noch nicht völlig von den jüdischen Traditionen abgewichen waren, auch wenn sie in Götzentempeln verehrten. Deshalb wird ihnen selbst vom gesegneten Propheten Elia einmal vorgeworfen, auf beiden Beinen zu lahmen und sich nicht ganz Baal oder ganz Gott hinzugeben. Aber als Israel in Gefangenschaft geriet, warfen sie jeden Respekt vor dem Gesetz über Bord und gehorchten gezwungenermaßen den Bräuchen und Gesetzen ihrer Herrscher. Ich glaube, das ist es, was Christus sagte: "Wer aber hat, dem wird gegeben werden; wer aber nicht hat, dem wird es genommen werden" (Lukas 19,26). Wir sollten daher die göttlichen Gaben nicht vernachlässigen, sondern das, was wir von Gott erhalten haben, wertschätzen; denn bei den Sorgsamen wird die Gabe zunehmen. Wenn wir jedoch faul und nachlässig damit umgehen, wird sie vollständig verloren gehen.

So wird er auch an die Untaten der Vorfahren denken und die früheren Sünden richten, da sie nach Ägypten zurückkehrten, um sowohl Hilfe zu bitten als auch den Göttern zu dienen, denen sie einst verfallen waren, wie Apis und Mnevis. Israel hat seinen Schöpfer vergessen, heiligte die Höhen und weihte alle Hügel, Berge und schattigen Bäume dem Baal, der Astarte und anderen Götzen. Ebenso agierte Juda – trotz der Erkenntnis, dass Israel von der Liebe Gottes abgewichen war und für seine Sünden bestraft wurde, wandte er sich nicht zum Herrn, sondern vertraute auf die befestigten Städte, die der Herr zugrunde richten und bis auf die Grundmauern zerstören wird. Der Ausdruck "sein" deutet unmissverständlich auf Juda hin, obwohl einige "sie" im Sinne von "die Städte" lesen. In einem geheimnisvollen Sinn beziehen sich die Unrechtmäßigkeiten auf die Vergehen, die wir vor der Taufe begangen und bei der Taufe erlassen wurden, während die Sünden nach der Taufe stehen bleiben. In diesem Zusammenhang heißt es auch im Psalm: "Selig sind, die die Unrechtmäßigkeit verlassen und die mit Sünden bedeckt sind" (Psalm 31,1). All dies wird den Häretikern angerechnet, und sie werden für ihre früheren und aktuellen Sünden zur Rechenschaft gezogen. Denn als sie durch das Bekenntnis zu Christus aus Ägypten auszogen, kehrten sie durch ihren Abfall in die Gefangenschaft zurück. Israel vergaß seinen Schöpfer und fand sich andernorts einen neuen Herrn. Auch Juda, ein Teil der Kirche, baute durch böse Taten oder falsche Auslegung der Heiligen Schrift befestigte Städte, nicht mit der Hilfe Gottes, sondern durch die List der Lüge. Der Herr wird diese Städte mit dem Feuer seines Geistes verbrennen und ihre Fundamente zerstören, sodass keine frevelhaften Tempel gegen Gott errichtet werden können. Einige deuten die von Juda geschaffenen Städte möglicherweise positiv, doch die Aussage: "Ich will Feuer über seine Städte senden und seine Grundfesten verzehren", lässt wenig Raum für diese Interpretation. Die bei den Auslegern der LXX zu findenden Worte: "Und in Assyrien aßen sie Unreines", sind im hebräischen Text nicht enthalten und sollten daher als obel markiert werden. Dennoch könnte man vermuten, dass die Israeliten, als sie nach Assyrien gebracht wurden, aus Mitleid mit Ägypten dort unreine Nahrungsmittel zu sich nahmen, wie Hesekiel anmerkt (Kap. 4), indem sie götzendienerische Speisen konsumierten und sich mit den Abscheulichkeiten der Götzen so weit verunreinigten, dass sie mit menschlichen Exkrementen verglichen wurden. Auch die Häretiker, für die die Assyrer der Anführer sind, verunreinigen sich durch den Konsum unreiner Speisen und durch die Aufnahme von Abscheulichkeiten.

Ähnlich besagt der apostolische Abschnitt: "Ihr, die ihr nicht wisst, dass die Güte Gottes euch zur Buße führt, sondern wegen eurer Verhärtung und eures unbußfertigen Herzens werdet ihr euch selbst den Zorn zuziehen am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes, der jeden Menschen nach seinen Werken richten wird" (Röm 2,4-6). Diese Menschen kehrten nach Ägypten zurück. Dort suchten sie Zuflucht, dort flohen sie vor dem Unheil, das sie heimgesucht hatte, und in Assyrien verzehren sie das Unreine. Auch sie werden jedoch gegen ihren Willen ins Land Assyrien verschleppt und gezwungen, ein Leben zu führen, das nicht dem Gesetz entspricht.