Hosea 9,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das bedeutet, "sie haben sich für Schande entfremdet". Beelphegor wird als "Schande" bezeichnet, weil er abscheulicher war als andere, und es war anstößig, ihn zu betrachten. Wenn wir also den Wunsch haben, in Gottes Nähe zu sein und ihn als den Auserwählten und Berufenen zu ehren, der aus dieser unfruchtbaren und dornigen Welt hervorgegangen ist, geliebt wie ein Gimpel und wie ein früher Feigenbaum, werden wir nicht zerstörbar in der geistlichen Einheit mit ihm bleiben. Wenn wir uns jedoch von dem abwenden, was für ihn unanständig und anstößig ist, werden wir uns nicht von den Heiden unterscheiden und werden "geliebt wie das Abscheuliche", das zu Recht gehasst wird; denn wie er sagt, "der Gerechte wird nicht sündigen" (Hesekiel 3:12), so wird er sterben (Hesekiel 33:13); und sehr weise sagt der selige Paulus: "Darum seid auf der Hut, dass er nicht stürzt" (1 Kor 10:12).

Als die gesamte Erde eine Wüste war und Gott nicht erkannte, fand ich das Volk Israel wie Trauben in der Wüste, und so schildert er, wie er es fand: wie die frühen Beeren des Feigenbaums auf seinem Gipfel, so erblickte ich ihre Väter. Ein Volk wurde in Abraham, Isaak und Jakob gefunden. Beachte die Besonderheit, dass er die Väter sah, aber das Volk fand, und so gibt es auch hier einen Weinberg und einen Feigenbaum, unter dem, wie die Schrift lehrt, ruht, wer auf den Herrn vertraut. Doch nachdem sie Ägypten verlassen hatten, trieben sie Unzucht mit den Midianitern und wendeten sich Beelphegor zu, dem Götzen der Moabiter, den wir als Prian bezeichnen können. Beelphegor bedeutet genau genommen das Götzenbild der Lust, das eine Haut am Mund hat, was auf das männliche Glied hinweist. Indem sie sich Beelphegor zuwandten, verließen sie Gott und gaben sich ihrer Schande hin, sodass sie begannen, ihm zu dienen. So sagt es auch das Schriftwort: Wer durch sie überwunden wird, wird auch durch sie beschäftigt (2 Petr 2,19), und wie die, die dem Schwelgen dienen, ihren Bauch zu ihrem Gott gemacht haben (Philipper 3), so haben die, die der Lust verfallen sind, Beelphegor zum Gott. Und sie wurden, wie gesagt, abscheulich, wie das, was sie liebten, gemäß dem, was in den Psalmen written steht: "Wie sie sein werden, die ich tue, und alle, die auf mich hoffen" (Psalm 134,19), sodass sie nicht nur Götzendiener, sondern auch Götzen selbst genannt werden. Der Herr, der in seinem Leiden verkündete: "Ich trete den Mühlstein allein, und von den Völkern ist keiner bei mir" (Jes. 63,3), und im Psalm: "Errette mich, Herr, denn der Gerechte ist geschwächt" (Ps. 11,1), als die Sünde in der Welt herrschte und die Völker Gott nicht erkannten, fand er Israel zuerst in den Aposteln und in den Männern der Apostel, ein christliches Volk, das von Gott mit Verständnis aufgenommen und mit seinen köstlichen Früchten, Trauben und Feigen, genährt wurde, die besonders angenehm sind, wenn man sie in der Wüste oder zu einer Zeit findet, in der sie normalerweise noch nicht reif sind. Jene aber, die sich fälschlicherweise Christen nennen (denn es ist unmöglich, dies auf die Vorfahren zu beziehen), wandten sich dem Götzen Beelphegor zu. Denn alles, was der Abweichler sagt, ist tödlich und weicht vom Wort des lebendigen Gottes ab. Manchmal haben sie sich auch der Lust hingegeben, da es selten ist, einen Abweichler zu finden, der die Keuschheit liebt – nicht in dem Sinne, dass sie diese nicht ständig zur Schau stellen, sondern weil sie das eine sagen und das andere tun, ohne es im Gewissen zu beachten. Daher sind sie von Gott abgewichen, und ihre Herrlichkeit ist zur Schande geworden, sie sind denjenigen, die sie einst an ihren Vätern schätzten, ein Gräuel geworden. Wenn wir jedoch die Lesart bevorzugen: Sie sind abscheulich geworden, wie die, die geliebt waren, obwohl dies im hebräischen Text nicht steht, können wir sagen, dass die Heiden, die abscheulich sind, ebenso abscheulich geworden sind wie die Abweichler, die einst in den Augen ihrer Vorfahren geschätzt waren. Das heißt, beide sind gleichermaßen abscheulich und verbrecherisch.