Jakobus 1,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn die Betrachtungen des Spiegels sind ein nicht bestehender Schatten und eine völlig unwirksame Beschäftigung, die keine Festigung in der Wirklichkeit hat. So wird auch das Wort, das von solchen Lehrern gesprochen und von solchen Schülern gehört wird, in die Luft geworfen und verschwindet. Es bildet keine wirkliche Hypostase in diesen Lehrern und Schülern.

So lehrt der Lehrer vergeblich, und der Schüler hört vergeblich, weil beide nicht erfüllen. Darum sagt der Herr zu solchen Lehrern: „Arzt, heile dich selbst“ (Lk 4,23), und Paulus: „Du lehrst also einen anderen, dich selbst aber lehrst du nicht?“ (Röm 2,21).

Zu solchen Hörern sagt derselbe Paulus: „Nicht die Hörer des Gesetzes sind gerecht vor Gott, sondern die Täter des Gesetzes werden gerechtfertigt werden“ (Röm 2,13). Und der Herr sagt: „Nicht jeder, der zu Mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen Meines Vaters tut, der in den Himmeln ist“ (Mt 7,21).

Von der Seligkeit der Erfüllung des Gesetzes sprach besonders oft der heilige König und Prophet David (vgl. Ps 1,1-2; vgl. Jos 1,8). Auch der Apostel Paulus sagt: Nicht die Hörer des Gesetzes sind gerecht vor Gott, sondern die Täter des Gesetzes (Röm 2,13).

„Die Wahrheit wird euch frei machen“ (Joh 8,32), sagt Jesus Christus, indem Er mahnt, Seine Lehre anzunehmen und zu erfüllen. Darum wird das Gesetz des Herrn häufig als Gesetz der Freiheit und des Geistes des Lebens dargestellt (vgl. Röm 8,2). Für seine Erfüllung wird Seligkeit verheißen (vgl. Mt 7,24), wie sie auch im Alten Testament verheißen war (vgl. Ps 1,2).

Reinliche Menschen waschen, sobald sie im Spiegel Fleck und Schmutz bemerkt haben, diese sogleich ab. Andere aber, denen ihr Äußeres gleichgültig ist, bemerken zwar die Unreinheit daran, sorgen sich aber nicht um ihre Entfernung. Sie gehen vom Spiegel weg, als wären sie überhaupt nicht zu ihm hingetreten und hätten nicht hineingeschaut.

Solchen gleichen wahrhaft die Hörer und Nichterfüller des Wortes des Evangeliums. Als Wort der Wahrheit hat es ihnen mit der Treue eines guten Spiegels ihre sittliche Unreinheit gezeigt. Sie nahmen dies nur zur Kenntnis und dachten zuerst unter dem Einfluss des ersten Eindrucks daran, sich zu reinigen.

Doch bald vergaßen sie, woran sie der Spiegel der Wahrheit erinnert hatte. Sie lebten weiter in der früheren sittlichen Unreinheit. Das Wort der Wahrheit, das sie der Sünde überführte, brachte ihnen keinen Nutzen.