Jeremia 15,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wie Wasser fließt, nicht stillsteht, sondern wechselt, so sind meine Worte hier und dort; sie springen umher und erwecken keinen Glauben. Oder, wäre dies nicht der Fall, so wären die Nöte, sagt er, häufig wie ansteigendes Wasser und unaufhörlich.

Doch es ist angemessener anzunehmen, dass dies im Namen des Propheten gesagt wird, als Worte eines heiligen Mannes, der nicht in der Gemeinschaft der Ungerechten verweilte und die drohende Hand Gottes nicht fürchtete, sondern stolz darauf war, nicht bei den Bösen zu sein. Er sagt: Ich bin allein, und es steht geschrieben: Ich will nicht mit den Eitlen der Eitelkeiten sitzen und nicht mit den Gesetzlosen verkehren. Ich will nicht bei den Gottlosen verweilen (Psalm 25,4-5), und an anderer Stelle: Ich bin einer, der kommt (Psalm 140,10). Vor deinem Angesicht, spricht er, sitze ich allein, denn ich fürchte mich vor dir und erwarte ständig, dass deine Hand über mir schwebt. In der Gemeinschaft der Ungerechten wollte ich nicht sein, sondern nahm meine Bitterkeit in mich auf, um mich auf Freude in der Zukunft vorzubereiten. Ich fand keinen Aufschub in meiner Not, sondern wurde von ununterbrochenem Leid bedrängt, sodass ich keine Hoffnung auf Linderung hatte. Denn meine Bedränger setzten ihren Willen durch, und meine Wunde wurde schwerer. Doch ich fand Trost darin, dass es nur wie trügerisches und vergängliches Wasser war. Denn wie fließendes Wasser, das erscheint und vergeht, so verschwinden auch die Angriffe der Feinde mit deiner Hilfe. Ach, wenn der Herr uns doch gewähren würde, nicht in der Gemeinschaft der Unredlichen zu sitzen und nicht an die Zukunft zu denken, sondern stets vor dem Gericht Gottes zu zittern und mit dem Propheten zu sprechen: Ich sitze allein, erfüllt von Bitterkeit. Daher soll sich jetzt nicht die Versammlung der Weisen erfreuen, sondern die heimliche Gemeinschaft der unredlichen Spieler; für mich jedoch ist es gut, mich an Gott zu halten, mein Vertrauen auf ihn zu setzen, aus Beleidigungen gestärkt zu sein und das Urteil meines Richters zu erwarten, welches, wenn das Ende kommt, offenbaren wird, dass aller Kummer und alle Bitterkeit wie fließendes Wasser vergehen.

Der Prophet Jeremia thematisiert diese ungöttliche und irreführende Taufe mit den Worten: "Warum verfolgen mich die, die mich beleidigen? Mein Geschwür ist hart, wie soll ich geheilt werden? Es ist mir wie falsches Wasser geworden, dem man nicht trauen kann" (Jeremia 15,18). Hier spricht der Heilige Geist durch den Propheten von einem trügerischen Wasser, dem man nicht vertrauen kann. Was ist das für ein Wasser, das falsch und irreführend ist? Gewiss handelt es sich um das Wasser, das fälschlicherweise das Zeichen der Taufe annimmt und die Gnade durch eine verklausulierte Vorspiegelung des Glaubens betrügt, indem es versichert, dass jemand, der außerhalb der Kirche durch einen ungerechten Glauben getauft wird, auch den Heiligen Geist durch denselben Glauben empfangen kann, ohne dass ihm die Hände aufgelegt werden müssen, um den Heiligen Geist zu empfangen und sich durch ihn versiegeln zu lassen. Jemand, der also außerhalb der Kirche steht, kann entweder beides empfangen oder, da er nicht Teil der Kirche ist, keines von beidem. Klar ist jedoch, wo und durch wen die in der Taufe gewährte Vergebung erteilt werden kann. Die Vollmacht, etwas auf Erden zu binden, damit es im Himmel bindend ist, gab der Herr zunächst Petrus, auf den er die Kirche gründete und damit ihre Einheit offenbarte (Matthäus 16,19) und nach seiner Auferstehung allen Aposteln mit den Worten: "Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich auch euch. Und ich sprach: Ich will blasen und sprach zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist; durch den, der die Sünden vergibt, sollen sie vergeben werden, und durch den, der sie behält, sollen sie behalten werden" (Johannes 20,21-23). Dies belegt, dass Taufe und Absolution nur innerhalb der Kirche von den dazu ernannten Vorstehern, die sich auf die Lehren des Evangeliums und die Ordnung des Herrn stützen, gespendet werden können. Außerhalb der Kirche kann jedoch nichts gebunden oder erlaubt werden, da es dort niemanden gibt, der dazu befugt ist. All dies ist nach einem festgelegten Gesetz und einer bestimmten Ordnung von oben geregelt, und niemand kann sich gegen die Bischöfe und Priester anmaßen, wozu er kein Recht oder keine Vollmacht hat. Auch wir, geliebter Bruder, betonen dies keinesfalls ohne das Zeugnis der Heiligen Schrift. Koreus, Dathan und Abiron versuchten zwar, sich gegen Mose und den Hohenpriester Aaron die Vollmacht des Priestertums anzueignen, blieben jedoch nicht ohne Strafe für ihre unrechtmäßigen Taten. Und die Söhne Aarons, die ungeheiligtes Feuer auf den Altar legten, wurden vor den Augen des zornigen Herrn sofort bestraft. Diese Strafe wird auch jene erwarten, die bei der irreführenden Taufe unheiliges Wasser einführen, und das göttliche Gericht wird seine Vergeltung an den Häretikern zeigen, die gegen die Kirche handeln, was einzig der Kirche vorbehalten ist.