sondern: So wahr der HERR lebt, der die Kinder Israel geführt hat aus dem Lande der Mitternacht und aus allen Ländern, dahin er sie verstoßen hatte! Denn ich will sie wiederbringen in das Land, das ich ihren Vätern gegeben habe.
כִּ֣י אִם־חַי־יְהוָ֗ה אֲשֶׁ֨ר הֶעֱלָ֜ה אֶת־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ מֵאֶ֣רֶץ צָפ֔וֹן וּמִכֹּל֙ הָֽאֲרָצ֔וֹת אֲשֶׁ֥ר הִדִּיחָ֖ם שָׁ֑מָּה וַהֲשִֽׁבֹתִים֙ עַל־אַדְמָתָ֔ם אֲשֶׁ֥ר נָתַ֖תִּי לַאֲבוֹתָֽם׃
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Der Herr lebt und ist nicht mehr hier. Warum wird das erwähnt? Um Glaubwürdigkeit zu verleihen. Wenn er in der Lage war, den vierzigjährigen zu helfen, wie viel mehr wird er euch unterstützen; denn er konnte sie in tiefen Kummer stürzen.
„Siehe, ich will viele Fischer senden, spricht der Herr, die sollen sie fangen; und darum will ich viele Fischer senden, die sollen sie fangen auf allen Bergen und auf allen Hügeln und aus den Steinhöhlen.“ In einem wörtlichen Sinne bezieht sich der Prophet auf die Babylonier und ihre Verbündeten, die Gott gegen das Volk Israel ausgesandt hat. Ähnlich wie Fischer, die im Meer lauern, umzingelten sie mit ihren zahlreichen Heeren die Städte Judäas, unterwarfen sie und fingen die Einwohner in ihren Netzen wie gefangene Fische. Auch die Judäer, die Zuflucht in unzugängliche Berge und Felsen gesucht hatten, wurden verfolgt und litten unter grausamen Pfaden, die durch die Felsen führten, bis sie getötet oder in Gefangenschaft geführt wurden.
Im geistlichen Sinn beschreibt der Prophet jedoch auf geheimnisvolle Weise die Vernichtung des Götzendienstes. Daher werden die Fischer als heilige Apostel bezeichnet, die von Gott gesandt wurden, um die gotteslästerlichen Dämonen zu bekämpfen und zu besiegen, die auf jedem Berg und Hügel die Menschen in Form von Götzen anbeten. Der Verheißung, die Götzen und die dämonische Herrschaft zu überwinden, folgt die Zusage an die gesamte Menschheit, in ihr angestammtes Land zurückzukehren, was hier bildlich in der Rückkehr der Juden in das Land ihres Erbes dargestellt wird, wie es durch Jeremia prophezeit wurde.
Siehe, der Zeitpunkt naht, spricht der Herr, an dem man nicht mehr sagen wird: "So wahr der Herr lebt, der die Kinder Israel aus Ägypten geführt hat," sondern: "So wahr der Herr lebt, der die Kinder Israel aus dem Land des Nordens und aus all den Ländern, in die er sie verbannt hat, zurückgeführt hat; denn ich werde sie wieder in ihr Erbe bringen, das ich ihren Vorvätern gegeben habe." Dies weist klar auf die zukünftige Wiederherstellung des Volkes Israel hin sowie auf die Barmherzigkeit nach ihrer Gefangenschaft, die sich insofern teilweise unter Serubbabel, dem Priester Jesus, und Esra erfüllt hat; doch im geistlichen Sinn wird dargestellt, was in Christus in vollkommener Weise verwirklicht ist.
Es wird eine Zeit kommen, sagt er, da man nicht mehr erzählen wird, dass das Volk durch Mose und Aaron aus Ägypten geleitet wurde, sondern durch Kyrus, den König von Persien, der die Gefangenen aus dem Land des Nordens befreit hat. Bezüglich der Aussage, dass es nicht zur Zeit des Kyrus erfüllt werden wird, sondern erst am Ende, erinnert der Apostel daran: "Wenn die Erfüllung der Sprachen eintritt, dann wird ganz Israel gerettet werden" (Röm. 11,25-26). In Bezug auf die Verfolgungen, die unser Volk von der Zeit Neros, von dem der Apostel spricht: "Und ihr seid aus dem Maul des Löwen errettet worden" (2 Tim 4,17), bis zur Zeit Maximins erlitten hat, dürfen wir feststellen: "Wie hat der Herr sich seines Volkes erbarmt und es in sein Erbe zurückgeführt!" – Ohne Zweifel in die Kirche, die er ihren Aposteln und den apostolischen Erben anvertraut hat.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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