Jeremia 20,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sollte nicht nur verflucht werden, sondern wie die Städte, die der Herr umgekehrt hat und die sich nicht bekehrt haben; er soll die gleiche Strafe erleiden wie all diese Städte. Was meinst du mit deinen Worten? Denn er sprach: „War das der Grund deiner Geburt? Deine Geburt war die Folge dessen, was er gesagt hat. Wenn das so ist, dann müsste man umso mehr die Mutter verfluchen, die geboren hat, oder den Vater, der gezeugt hat, oder besser gesagt, weder das eine noch das andere. Welcher betrunkene Ehemann und ungerechte Feind hat das geäußert? Welcher Barbar? Welcher grausame Mensch tötet im Mutterleib? Dies sind die Worte eines Verzweifelten, der in die Verzweiflung gekommen ist. Tatsächlich gesagt, im Hinblick auf die Geburt eines männlichen Kindes.

Hier müssen wir erneut betonen, was wir bereits erwähnt haben: Was Jeremia hier äußert, hat auch der fromme Hiob gesagt, von dem der Heilige Geist bezeugt, dass er nicht gesündigt und nicht mit seinem Mund Gott verleumdet hat (Hiob 1,2). Viele ähnliche Formulierungen finden sich auch in den Psalmen, die durch die Eingebungen des Heiligen Geistes verfasst wurden, der die Propheten lehrte und führte. Denn die Worte des Propheten dürfen nicht mit den Äußerungen gewöhnlicher und unverständiger Menschen verwechselt werden.

Diejenigen, die glauben, dass die Seelen im Himmel waren und von einem besseren Zustand in einen schlechteren hinabgestürzt wurden, ziehen dieses und ähnliche Zeugnisse heran, um zu behaupten, dass es für sie besser gewesen wäre, im Himmel zu verweilen, als auf der Erde zu leben und einen erniedrigten Leib zu empfangen. Während wir diesen Ausspruch des seligen Hiob lesen: "Verflucht sei der Tag, an dem ich geboren wurde!" (Hiob 3,3), stellen wir ihm auch die Worte gegenüber: "Verflucht sei der Mann, der meinem Vater sagte: 'Dir ist ein Sohn geboren'", was impliziert, dass es besser ist, nicht zu leben, als elend zu leben – gemäß dem, was geschrieben steht: "Der Tod ist ein Trost für den Menschen, dem Gott seinen Weg gebahnt hat" und auch: "Warum wird den Elenden, die in Seelenpein sind, Licht und Leben gegeben?" (Hiob 3,20). Im Evangelium lesen wir zudem die klare Aussage: Es wäre besser für ihn gewesen, wenn er nie geboren worden wäre (Matthäus 26,24) – nicht im Sinne, dass der, der nicht geboren wurde, existierte, sondern vielmehr, dass es vorteilhaft gewesen wäre, nicht zu existieren als auf unglückliche Weise zu leben. Denn es ist ein großer Unterschied, überhaupt nicht zu existieren und zu existieren, ohne in Armut gefangen zu sein; daher bevorzugen wir einen friedlichen Tod gegenüber einem leidvollen Leben. Deshalb spricht Amos von einem Tag der Dunkelheit und des Unheils (Amos 5), und Jakob, der in Anfechtung und Sorgen lebte, bezeichnet seine Tage als gering und böse (Genesis 47). Der Apostel Paulus sagt: damit er uns von diesem gegenwärtigen bösen Zeitalter befreit (Galater 1,4) und auch: die Zeit auskaufend, denn die Tage sind böse (Epheser 5,16). Die Hebräer assoziieren den Tag von Jeremias Geburt aufgrund verschiedener komplizierter Berechnungen mit dem fünften Monat, in dem Jerusalem erobert und der Tempel zerstört wurde. Wenn sie dies beweisen könnten, wüsste ich nicht, wie sie das Zeugnis Hiobs erklären könnten; sie könnten auch nicht sagen, dass sein Geburtstag mit der Zerstörung des Tempels zusammenfiel, nach einem bestimmten Muster und einer Vorhersage für die Zukunft. Was jedoch das gleiche Schicksal wie das der verwüsteten Städte betrifft, vermute ich, dass Sodom und Gomorra gemeint sind, da die Trübsal unaufhörlich sein soll – ein Geschrei am Morgen und ein Weinen am Mittag. Mit den Worten: "Wer hat mich nicht im Mutterleib getötet", wird vermutlich auf Gott angespielt. Wenn er sagt, dass ihr Schoß ewig mit mir schwanger sein soll; all dies ist übertrieben ausgedrückt. Schließlich legt er die Gründe dar, warum er den Tod dem Leben vorzieht und lieber nicht existieren möchte, als in Elend zu leben, wenn er fragt: Warum bin ich aus dem Mutterleib hervorgegangen, um Schmerzen und Kummer zu erleiden, und warum sollen meine Tage in Verwirrung vergehen?