Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 21,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und Sara sprach: Gott hat mir ein Lachen zugerichtet; denn wer es hören wird, der wirdüber mich lachen,

Luther 1912 / Menge

וַתֹּ֣אמֶר שָׂרָ֔ה צְחֹ֕ק עָ֥שָׂה לִ֖י אֱלֹהִ֑ים כָּל־הַשֹּׁמֵ֖עַ יִֽצְחַק־לִֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Die Bedeutung der Aussage: "Gott hat mich zum Lachen gebracht" lässt sich folgendermaßen verstehen: Die Geburt eines Sohnes ist für mich eine Quelle der Freude. Doch was wäre daran überraschend, wenn es lediglich um mich ginge? Alle, die von diesem Ereignis erfahren, werden sich mit mir freuen, nicht weil ich ein Kind bekommen habe, sondern aufgrund der wunderbaren Art und Weise meiner Empfängnis.

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Heute, geliebte Brüder und Schwestern, setzen wir unser gestriges Gespräch fort und laden euch erneut ein zu einem geistlichen Mahl. Dabei wollen wir nochmals die ehrfurchtgebietende Vorsehung und die Demut unseres gnädigen Gottes sowie den großen Gehorsam des Stammvaters und seine geistliche Haltung betrachten. Ihr habt gesehen, wie die Geburt Isaaks Sarah mit Freude erfüllte. Die Heilige Schrift berichtet, dass Sara sagte: „Gott hat mich zum Lachen gebracht; wer von mir hört, wird lachen.“ Jeder, so heißt es, der davon hört, wird an meiner Freude teilhaben. Die Gabe, die mir von Gott geschenkt wurde, ist groß und übersteigt unsere menschlichen Begrenzungen. Wer, so fragt die Schrift, wird sich nicht verwundern, wenn er sieht, wie ich trotz meines fortgeschrittenen Alters und meiner bisherigen Unfruchtbarkeit mit Milch aus meinen Brüsten nähre?

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Wer würde Abraham mitteilen, dass Sarah in ihrem fortgeschrittenen Alter ihren Sohn stillt? rief die Unfruchtbare. Wer könnte den Menschen sagen, dass ich, eine Jungfrau, sowohl das Gebären als auch das Stillen erlebt habe, sprach Maria. Sara lachte nicht wegen Isaaks oder aus Anlass dessen, der von Maria geboren wurde. Und ebenso wie Johannes mit einem Schrei, brachte auch Sarah ihre Freude durch Lachen zum Ausdruck.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Isaak ist von großer Herrlichkeit, da er als Belohnung für seinen Vater Abraham, den höchsten und einzigartigen Ehemann, ins Leben gerufen wurde. Dies ist auch nicht überraschend, denn er stellt ein Bild für die Geburt und das Leiden des Herrn dar. Die einst unfruchtbare alte Frau brachte aufgrund der Verheißung Gottes neues Leben hervor, sodass wir überzeugt sein können, dass Gott allmächtig ist, sogar durch eine Jungfrau zu gebären. Er wurde auf besondere Weise geopfert, um auch seinen Vater nicht zu verlieren, und als Opfer dargebracht (siehe Gen 22,1-19). Durch seinen Namen verkörpert er bereits die Gnade, denn Isaak bedeutet "Lachen", was ein Zeichen der Freude ist.

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Wer kennt nicht die Freude, die er allen bringt, da er die Furcht vor einem grausamen Tod überwunden und das Leiden besiegt hat (vgl. Mt 26,37-42; Mk 14,38-89) und für alle die Vergebung der Sünden errungen hat? So wurde das eine benannt und das andere verkündet, das eine bildlich dargestellt und das andere prophezeit (vgl. Hebr 11,11.17.3-40).

Es ist hierbei nicht von einer Geburt die Rede, die mit großen Mühen verbunden ist, sodass es manchmal besser wäre, sie nicht zu erleben, sondern von einer Geburt, durch die jeder Sünder durch Reue vor dem Tod gerettet wird und den Engeln Freude bereitet.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Die Freude über die Geburt Isaaks, die bereits in seinem Namen vorhergesagt wurde, äußert sich im Lachen. Nun korrigiert Sarah mit einem strahlenden Lachen der Freude das frühere, von Zweifel und Freude durchzogene Lachen.

Denken wir an das Lachen der Welt – ein Lachen ohne Freude – und an die Klage des Evangeliums – in Abwesenheit der Ermutigung ... Der Begriff des Lachens im Evangelium bezieht sich gewiss nicht auf ein lautstarkes Lachen, noch verurteilt es die Freude selbst. Wer hat in seinem Leben nicht gelacht, außer dem Sohn der Jungfrau, der in den Evangelien häufig weinend, aber nie lachend dargestellt wird, damit seine äußeren, natürlichen Handlungen uns als Lehre für geistliche Tugenden dienen?

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Auch die demütige Sara kannte manchmal das Lachen; und obwohl sie vom Herrn dafür zurechtgewiesen wurde, wurde sie nicht mit Weinen und Klage bestraft und auch nicht der Verheißung beraubt. Als sie den verheißenen Sohn empfing, freute sie sich mit Lachen und sagte: „Der Herr hat mich zum Lachen gebracht“ (1. Mose 21,6). Und sollten alle aufgrund ihres gegenwärtigen Lachens beurteilt werden, bliebe niemand, dem man für sein Weinen Seligkeit schenken könnte. Die „lachenden Menschen“, die das Evangelium kritisiert, sind also jene, die so nach sinnlichem Vergnügen streben, dass sie es zum Inhalt all ihrer Begierden und zum Ziel all ihrer Aktivitäten machen, und die, wie sie es selbst erkennen, ihr Leben für ihr eigenes Vergnügen leben.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Der Herr hat mir Freude geschenkt, indem er mir einen Sohn gab, dessen Name für Freude steht (denn "Isaak" bedeutet "lachen"). Die Geburt dieses Kindes, das von einer unfruchtbaren und älteren Mutter kam, erregt unweigerlich das Staunen und die Freude der Menschen und ist ein deutliches Zeichen der Barmherzigkeit Gottes: "Wer es hört, der lacht mit mir", als Ausdruck ihrer ehrlichen Anteilnahme an meiner mütterlichen Freude.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.