Jeremia 20,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

* * * * * Als Jeremia, der den Juden viele Drohungen verkündete und zukünftiges Unheil vorhersagte, weshalb er von seinen Zuhörern verspottet und den ganzen Tag verspottet wurde, beschloss, mit diesen Prophezeiungen aufzuhören, weil er die Verachtung der Menschen nicht mehr ertragen konnte, hörte er, was er selbst mit den folgenden Worten auszudrücken versuchte: „Und ich dachte: 'Ich will nicht mehr an ihn denken und nicht mehr in seinem Namen reden'; aber es war in meinem Herzen wie ein brennendes Feuer, das in meinen Gebeinen eingeschlossen war, und ich wurde müde, es zurückzuhalten, und konnte nicht.“ Die Bedeutung seiner Worte ist folgende: Ich wollte aufhören zu prophezeien – sagt er –, weil die Juden nicht hören wollten; aber sobald ich entschloss, aufhören zu wollen, ergriff die Kraft des Geistes meine Seele wie Feuer und verbrannte mein ganzes Inneres und verzehrte meine Gebeine, sodass ich die Hitze nicht aushalten konnte.

Darum entschied ich, dem Volk nicht länger die Worte Gottes zu verkünden und seinen Namen nicht mehr zu benennen. Inmitten dieser Schande, die mich traf, beschloss ich, dies zu tun, doch das Wort Gottes brannte wie ein loderndes Feuer in meinem Herzen und war in meinen Gebeinen eingeschlossen, was mich völlig erschöpfte, sodass ich nicht länger damit fertigwerden konnte. Denn das Wort Gottes, das zwar erkannt, doch nicht ausgesprochen wird, lodert innerlich. Deshalb sagt auch Paulus: „Wenn ich das Evangelium verkündige, so ist kein Lob für mich; denn ich habe Not; wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht verkündige. Tue ich das freiwillig, so werde ich belohnt; tue ich es aber unfreiwillig, so ist mir mein Auftrag anvertraut“ (1. Korinther 9,16-17). Als er in Athen die Stadt sah, die dem Götzendienst verfallen war, war sein Geist erregt und er brannte mit allem, was er hatte (Apostelgeschichte 17). Später in demselben Buch lesen wir: Als Silas und Timotheus aus Mazedonien zu ihm kamen, wurde Paulus im Geist aufgewühlt, weil er den Juden bezeugte, dass Jesus der Christus sei. Bis zum heutigen Tag ertragen viele Lehrer der Kirche solche Dinge, da sie die Vorwürfe vieler hören, die sich gegen sie versammeln und sagen: „Verfolgt sie, und wir werden sie verfolgen.“

Es loderte in den Gliedern der Propheten, wie der heilige Jeremia verkündet: "Und ich wurde wie ein loderndes Feuer in meinen Gebeinen" (Jer. 20,9). Von diesem Feuer des Herrn wird gesagt: "Feuer wird vor ihm brennen" (Ps. 96,3). Der Herr selbst bezeichnet sich als Feuer: "Ich bin ein brennendes und unzerstörbares Feuer" (vgl. Ex. 3,2; 24,17; Dtn. 4,24; Hebr. 12,29). Denn das Feuer des Herrn ist ein ewiges Licht, und an diesem Licht werden die Lampen entzündet, von denen er sagte: "Lasst eure Lenden umgürtet sein und eure Lampen brennen" (Lk 12,35). Die Lampe ist notwendig, weil der Tag dieses Lebens der Nacht gleicht. Auch Kleopas und sein Begleiter bezeugen, dass dieses Feuer des Herrn in ihnen wirkt: "Brennte nicht unser Herz .... auf dem Weg, als er uns die Heilige Schrift öffnete?" (Lk. 24:32). Sie machen deutlich, welche Wirkung dieses Feuer hat, indem es die Tiefen des Herzens erleuchtet. Vielleicht ist das der Grund, weshalb der Herr im Feuer kommen wird (vgl. Jesaja 66,15), um bei der Auferstehung alle Sünden zu verbrennen und durch sein Erscheinen die Sehnsüchte aller zu erfüllen sowie das heilige Licht der Tugenden und Geheimnisse zu erhellen.