Jeremia 20,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du hast befohlen, die Gefangenschaft auszurufen, und hast mich ausgeschlossen, ohne der Stadt die Strafe und das Leid zu bringen, die ich angekündigt habe." Einige sagten: "Du hast mich dazu verleitet, indem du mir versprochen hast, eine eherne Mauer und eine eiserne Säule für alle Könige zu errichten und mit diesen Worten unerschütterlich zu bezeugen. Ich wurde verführt, und ich weigerte mich nicht zu prophezeien; alles ertragend, halte ich es durch. Das bedeutet, ich werde verspottet werden; es genügt mir nicht, betrübt zu sein, sondern ich werde auch ausgelacht; es genügt mir nicht, seelischen Schmerz zu empfinden, sondern ich werde auch verspottet." So ist es... Warum wurden sie verspottet und ausgelacht, wenn sich all das, was vorausgesagt wurde, nicht erfüllte?

Doch das Gegenteil trat ein: Er sagte die Gefangenschaft Jerusalems voraus und musste selbst Verfolgung und Not erleiden. Tag für Tag erfuhr ich den Spott, da alle meinen, dass mein Wort falsch wäre und meine Prophezeiungen nicht eintreffen würden. Auch der Prophet war überzeugt, dass das, was der Herr angekündigt hatte, bald geschehen würde, während das Volk glaubte, dass alles, was nicht sofort geschah, nie eintreten würde. Siehe, ich habe lange geweint, spricht der Prophet, über die Zerstörung Babels und das Unrecht meiner Widersacher, durch die mein Volk bedrängt wird. Wenn wir den Siebzigern folgen, die sagten: "Ich werde mit meinem bitteren Wort über die Veränderung lachen und Unheil herbeirufen," bedeutet das: Ich weiß, dass gegenwärtiger Kummer durch zukünftige Freude ersetzt wird. Denn es steht geschrieben: Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden (Matthäus 5,5). Deshalb nehme ich bereitwillig Unheil, Ungerechtigkeit und Unterdrückung auf mich, in der Hoffnung, dass ich sie herbeirufen kann, und dass ich für das vorübergehende Leiden mit ewigem Wohl belohnt werde.