Johannes Chrysostomus
Ich lebe jetzt, sagt der Herr. So wie jemand eine Schleuder in der Hand hält und sie herabzieht, werde ich genauso mit ihm umgehen und ihn nicht bewahren. Und wenn der Herr ihn nicht bewahrt, wer wird ihn dann retten?
So wahr ich lebe, spricht der HERR, wenn Chonja, der Sohn Jojakims, der König Juda's, ein Siegelring wäre an meiner rechten Hand, so wollte ich dich doch abreißen
חַי־אָנִי֮ נְאֻם־יְהוָה֒ כִּ֣י אִם־יִהְיֶ֞ה כָּנְיָ֤הוּ בֶן־יְהֽוֹיָקִים֙ מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֔ה חוֹתָ֖ם עַל־יַ֣ד יְמִינִ֑י כִּ֥י מִשָּׁ֖ם אֶתְּקֶֽנְךָּ׃
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Ich lebe jetzt, sagt der Herr. So wie jemand eine Schleuder in der Hand hält und sie herabzieht, werde ich genauso mit ihm umgehen und ihn nicht bewahren. Und wenn der Herr ihn nicht bewahrt, wer wird ihn dann retten?
Ich lebe, sagt der Herr. Selbst wenn Honja, der Sohn Jojakims, des Königs von Juda, wie ein Ring an meiner rechten Hand wäre, würde ich ihn dennoch von dort abreißen und dir in die Hände derjenigen geben, die dein Leben suchen, und in die Hände derer, die du fürchtest, in die Hände Nebukadnezars, des Königs von Babel, und in die Hände der Chaldäer. Ich werde dich und deine Mutter, die dich geboren hat, in ein fremdes Land senden, wo du nicht zur Welt gekommen bist, und dort sollst du sterben. In das Land, das sie anstreben, um zurückzukehren, sollen sie nicht zurückkehren. Er sprach außerdem: Sage zum Hause des Königs von Juda, komm herab zu ihm. So spricht der Herr zum Hause des Königs von Juda.
Nach den Worten des Propheten an Zedekia, dem letzten König in Jerusalem, kehrt er zurück zu Jojakim, der vorher regiert hatte, ohne die Reihenfolge der Könige zu beachten. Am Ende dieser Prophezeiung spricht er zu Jojakims Sohn, dem Enkel Josias, dem König Jojachin von Jerusalem, auch Joachin genannt, der zusammen mit seiner Mutter, Fürsten und vielen Edlen von Nebukadnezar gefangen genommen und nach Chaldäa geführt wurde, wo er starb. Es wird gesagt: „Selbst wenn Jechonja an meiner Hand wäre wie ein Ring, der nicht vom Finger genommen werden kann, würde ich ihn dennoch abreißen und dem König von Babel übergeben; er soll zusammen mit seiner Mutter und allen seinen Gefährten sterben und das gelobte Land Juda niemals wiedersehen.“ Der verworfene Grunnius, der seinen Mund öffnete, um die Heiligen zu verleumden und seine Zunge dazu gebrauchte, die Wahrheit zu verdrehen, übersetzte ein Werk des heidnischen Philosophen Sextus Pythagoras ins Lateinische, unterteilte es in zwei Bände und veröffentlichte es unter dem Namen des heiligen Märtyrers Xystus, Bischof von Rom. In diesen Bänden ist nicht von Christus, dem Heiligen Geist, Gott dem Vater oder von Patriarchen, Propheten und Aposteln die Rede. Dieses Buch, das in vielen Regionen und besonders von denjenigen gelesen wird, die mit üblicher Gleichgültigkeit und Irrlehre umgehen, bezeichnete er als „den Finger“ (Appilite). So wie der Herr droht, Jechoniah von seiner Hand abzuwerfen, bitte ich den Leser, dieses wertlose Werk abzulehnen und, wenn er es wünscht, es wie andere philosophische Schriften zu betrachten, nicht jedoch als kirchlichen Text. In den Auslegungen, wo üblicherweise die Meinungen der Ausleger wiedergegeben werden, nutze ich Ausdrücke wie: „Die einen sagen so, die anderen meinen so, die einen verstehen so.“ Aus diesem Grund wurde ich von dem unglücklichen Grunnius und viele Jahre später von seinen Anhängern und Pelagius verleumdet, als ob ich meine eigenen Ansichten unter fremden Namen verbreiten würde, was ich jedoch in gutem Glauben tue, um niemanden zu beleidigen. Da nun mein guter Wille in Verleumdung umgewandelt wurde, sage ich nun sowohl zu dem, der verstorben ist, als auch zu dem, der lebt und versucht, diese Irrlehre wiederherzustellen: Euer Lehrer Origenes wendet diese Stelle auf Christus an und erklärt, dass er aus der Hand Gottes, des Vaters, in Form eines Rings genommen und in die Gefangenschaft, in die Grube des Jammers, gesandt und ans Kreuz ausgeliefert wurde; auch seine Mutter – zweifellos die Synagoge – wurde in die Gefangenschaft geführt. Wer das alles erklärt, fürchtet sich nicht, die Worte des Herrn der Herrlichkeit zu verstehen: „Erde, Erde, Erde! Höre das Wort des Herrn.“ So spricht der Herr: „Schreibe über diesen Menschen ein Greuel oder Unfruchtbarkeit.“ Dies schreibt er, damit seine Jünger es nicht zu leugnen wagen, im fünften Buch der Stromata.
Der Herr spricht: „So wahr ich lebe; wenn Jechonja, der Sohn Jojakims, König von Juda, ein Ring an meiner rechten Hand ist, werde ich ihn von dort entfernen.“ (Jer. 22:25) „Ich werde dich in die Hände derer geben, die nach deinem Leben trachten, in die Hände derjenigen, die Angst vor dir haben,“ sowie „in die Hände Nebukadnezars, des Königs von Babel,“ und „in die Hände der Chaldäer.“ Da sie das fromme Erbe ihrer Vorfahren nicht imitierten, sondern sich vielmehr ihrer Abstammung rühmten, indem sie auf Abraham und Isaak, Israel, David, Hiskia und Josia, Männer großer Tugend, verwiesen, verwirft
der Gott aller die Anmaßung Jechonjas und sagt: „Selbst wenn er als Ring an meiner rechten Hand wäre, würde ich ihn dennoch von dort entfernen und seinen Feinden übergeben.“ Daher sollte ich nicht auf die Tugend meiner Vorfahren vertrauen, wenn ich nicht selbst in Eifer für deren Tugend war.
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