Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jeremia 22,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und ich will dich und deine Mutter, die dich geboren hat, in ein anderes Land treiben, das nicht euer Vaterland ist, und sollt daselbst sterben.

Luther 1912 / Menge

וְהֵֽטַלְתִּ֣י אֹתְךָ֗ וְאֶֽת־אִמְּךָ֙ אֲשֶׁ֣ר יְלָדַ֔תְךָ עַ֚ל הָאָ֣רֶץ אַחֶ֔רֶת אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יֻלַּדְתֶּ֖ם שָׁ֑ם וְשָׁ֖ם תָּמֽוּתוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Ich werde dich ablehnen. In den Berichten der Könige wird vermerkt, dass er danach geehrt wurde und sein Thron erhöht wurde, als er möglicherweise verbessert wurde. Wenn er also sagt: "Ein Mann aus seinem Geschlecht soll auf dem Thron sitzen", ist das klar zu erkennen, weil er unverändert ist; denn wenn ich gegen die Zunge und gegen das Reich spreche und es umstoße und umkehre, bewirke ich nichts (Jer. 18:7).

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr spricht: Ich lebe! Selbst wenn Jechonja, der Sohn Jojakims, des Königs von Juda, wie ein kostbarer Ring an meiner rechten Hand wäre, würde ich ihn dennoch von dort abreißen und in die Hände derjenigen geben, die nach deinem Leben trachten, sowie in die Hände derer, die du fürchtest – in die Hände Nebukadnezars, des Königs von Babel, und der Chaldäer. Ich werde sowohl dich als auch deine Mutter, die dich zur Welt gebracht hat, in ein fremdes Land senden, wo du nicht geboren bist, und dort wirst du sterben. In das Land, aus dem sie aufbrechen, um zurückzukehren, werden sie nicht zurückkehren. Oben wurde gesagt: Sage zum Hause des Königs von Juda, und dann: Komm herab zum Hause des Königs von Juda, und ferner: So spricht der Herr zum Hause des Königs von Juda.

Weiterlesen (459 Wörter)

Nachdem der Prophet zu Zedekia, dem letzten König in Jerusalem, gesprochen hat, wendet er sich ohne Berücksichtigung der Reihenfolge der Königreiche an seinen Vorfahren Jojakim, der zuvor regiert hat. Am Ende dieser Prophezeiung richtet er sich jedoch an Jojakims Sohn, den Enkel Josias, König Jojachin von Jerusalem, der auch Joachin genannt wird und zusammen mit seiner Mutter, Fürsten und vielen Edlen von Nebukadnezar gefangen genommen und nach Chaldäa verschleppt wurde, wo er starb. Es wird gesagt: "Auch wenn Jechonja wie ein Ring an meiner Hand hängt, so will ich ihn dennoch abreißen und dem König von Babel übergeben, wo er zusammen mit seiner Mutter und seinen Gefährten sterben wird und das gelobte Land Juda nie wieder sehen wird." Der unglückliche Grunnius, der seine Zunge zum Verleumden der Heiligen erhob und lehrte, zu lügen, übersetzte ein Buch des heidnischen Sextus Pythagoras ins Lateinische, teilte es in zwei Bände und wagte es, diese unter dem Namen des heiligen Märtyrers Xystus, Bischof von Rom, zu veröffentlichen. In diesen Bänden ist weder von Christus noch vom Heiligen Geist, vom Vater noch von den Patriarchen, Propheten und Aposteln die Rede. Dieses Buch, das vielerorts und insbesondere von denen gelesen wird, die mit Gleichgültigkeit und Unempfindlichkeit den Irrtum des Schuldlosseins predigen, nannte er den Finger (Appilite). So wie der Herr droht, Jechonja von seiner Hand und seinem Finger zu werfen, so bitte ich den Leser, auch dieses wertlose Buch abzulehnen und es, wenn er es wünscht, wie ein weiteres philosophisches Werk und nicht als kirchliches zu lesen. In Auslegungen und Erklärungen, in denen es den Brauch gibt, verschiedene Meinungen der Ausleger wiederzugeben, pflege ich es zu sagen: "Die einen sagen dies, die anderen verstehen jenes." Aus diesem Grund wurde ich von dem unglücklichen Grunnius verleumdet und Jahre später von seinen Schülern und von Ioviniana, als ob ich die Meinungen anderer als meine eigenen zitiere, was nicht meiner Absicht entspricht - ich tue dies in gutem Glauben, um niemanden durch eine Namensnennung zu beleidigen. Da nun meine wohlmeinende Absicht verleumdet wurde, richte ich mich sowohl an den Verstorbenen als auch an den Lebenden, die versuchen, die Irrlehre wiederherzustellen, und sage, dass ihr Lehrer Origenes diese Passage auf Christus anwendet. Er erklärt, dass dieser aus der Hand Gottes, des Vaters, in der Form eines Rings genommen und in das Land der Gefangenschaft, die Grube des Jammers, gesandt wurde und am Kreuz gebrandmarkt wurde. Auch seine Mutter - zweifellos die Synagoge - wurde in die Gefangenschaft gebracht. Wer dies sagt, fürchtet sich nicht, die Worte des Herrn der Herrlichkeit zu erkennen: Erde, Erde, Erde! Höre das Wort des Herrn. So spricht der Herr: Schreibe diesem Menschen einen Greuel oder unfruchtbar und so weiter. Dies wurde niedergeschrieben, damit seine Jünger es nicht leugnen möchten, im fünften Buch der Stromata.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Ich werde dich und deine Mutter, die dich empfangen hat, in ein fremdes Land verweisen; dort wirst du nicht geboren werden und dort wirst du deinen letzten Atemzug tun. Zudem bemerkte er, dass sie nicht in das Land zurückkehren würden, das sie sich wünschten. Er gab auch den Grund für die Strafe an. Der Mund des Erniedrigten und Erschütterten ist dieser Mann. Dies geschieht als Anklage wegen des leichtfertigen und willkürlichen Gebrauchs von Worten, die von Ungerechtigkeit zeugen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.