Setze mich wie ein Siegel auf dein Herz und wie ein Siegel auf deinen Arm. Denn Liebe ist stark wie der Tod, und ihr Eifer ist fest wie die Hölle. Ihre Glut ist feurig und eine Flamme des HERRN,
שִׂימֵ֨נִי כַֽחוֹתָ֜ם עַל־לִבֶּ֗ךָ כַּֽחוֹתָם֙ עַל־זְרוֹעֶ֔ךָ כִּֽי־עַזָּ֤ה כַמָּ֙וֶת֙ אַהֲבָ֔ה קָשָׁ֥ה כִשְׁא֖וֹל קִנְאָ֑ה רְשָׁפֶ֕יהָ רִשְׁפֵּ֕י אֵ֖שׁ שַׁלְהֶ֥בֶתְיָֽה׃
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Zur Eifersucht: siehe Sprüche 6,34.
Wenn die Liebe im Menschen Sanftmut hervorbringt, bewirkt sie auch Keuschheit; derjenige, der seine Frau wahrhaft liebt, wird, selbst wenn er von starker Begierde erfüllt ist, aus seiner Liebe zu ihr keine andere Frau begehren. „Stark“, so heißt es in der Schrift, „ist die Liebe wie der Tod.“ Deshalb entspringt die Lüsternheit ausschließlich einem Mangel an echter Liebe.
Unabhängig von der Art und dem Zeitpunkt, zu dem der Tod eintritt, ist es unmöglich, ihm durch irgendeine Kunstfertigkeit zu entkommen. Egal welche medizinischen Mittel man einsetzt, der Tod bleibt unausweichlich. Für alle, die in sterblichem Dasein leben, gibt es keinen Ausweg aus der Gewalt des Todes. Ebenso ist die Welt machtlos gegenüber der Kraft der Liebe. Diese ist in ihrer Verbindung zum Tod klar erkennbar; während der Tod die Fähigkeit hat, abzulehnen, zeigt sich in der Liebe die Stärke zur Erlösung. Viele sind in der Liebe dieser Welt gestorben, damit sie in Gott leben können.
Es ist zutreffend zu sagen, dass die Liebe ebenso stark ist wie der Tod. Dies liegt daran, dass sie unüberwindlich ist und weil selbst in diesem Leben der Tod das Maß der Liebe darstellt, wie der Herr erklärt: "Es gibt keine größere Liebe als die, dass ein Mensch sein Leben für seine Freunde hingibt" (Joh 15,13). Darüber hinaus kann man sagen, dass, während der Tod die Seele von den äußeren körperlichen Sinnen getrennt, die Liebe die Seele von den Begierden des Fleisches befreit.
Wenn du von weltlicher Eitelkeit verführt wirst, egal wie beeindruckend dir etwas in dieser Welt erscheinen mag, lass deinen Geist stattdessen ins himmlische Reich aufsteigen: Beginne, das zu werden, was du in der Ewigkeit sein möchtest, und du wirst von deinem Heiland hören: „Lege mich wie ein Siegel auf dein Herz, wie ein Siegel auf deinen Arm“ (Hohelied 8,6). Verbunden sowohl im Leib als auch im Geist, wirst du ausrufen: „Die Strömungen vieler können die Liebe nicht auslöschen, und die Fluten können sie nicht ertränken“ (ebd., V. 7).
Der Herr Jesus, der aus dem Streben nach solch großer Liebe und der Herrlichkeit der Gnade berufen wurde, spricht zur Kirche: "Stelle mich wie ein Siegel auf dein Herz, wie einen Ring an deine Hand", denn "Du bist schön, mein Geliebter, du bist anziehend und hast keinen Makel" (vgl. Lied 4,7). "Lege mich wie ein Siegel auf dein Herz", sodass dein Glaube durch das vollzogene Sakrament strahlt. Lass auch deine Werke leuchten und das Bild Gottes offenbaren, nach dessen Ebenbild du gestaltet bist.
Gott hat dich gesegnet, der Herr hat dich versiegelt und den Heiligen Geist in dein Herz gegeben (vgl. 2 Kor 1,21-22). So trägst du den Heiligen Geist in deinem Herzen. Beachte auch, dass mit dem Heiligen Geist Christus in dir ist. Das ist es, was Christus der Kirche im Hohelied sagt: Lege mich wie ein Siegel auf dein Herz, wie einen Ring an deine Hand.
Obwohl Christus bereits darin abgebildet war, wird gesagt: "Lege mich als Siegel auf dein Herz, als Ring an deine Hand." Christus ist das Siegel auf der Stirn und auf dem Herzen: auf der Stirn, damit wir uns immer zu ihm bekennen; auf dem Herzen, damit wir ihn immer lieben; und auf der Hand, damit wir stets für ihn arbeiten. Sein Bild soll in unserem Bekenntnis, in unserer Liebe und in unseren Taten erstrahlen, damit, wenn möglich, seine ganze Gestalt in uns sichtbar wird. Christus ist unser Haupt (1 Kor 11,3): Er soll unser Auge sein, sodass wir durch Ihn den Vater sehen; unsere Stimme, damit wir mit ihm zum Vater sprechen; unsere rechte Hand, durch die wir unser Opfer Gott, dem Vater, darbringen, und unser Siegel, das die Vollkommenheit und die Liebe kennzeichnet. Denn der himmlische Vater hat den Sohn mit seinem Siegel versehen, wie es heißt: "Denn Gott, der Vater, hat sein Siegel auf ihn gesetzt" (Joh 6,27). So ist Christus unsere Liebe, eine Liebe, die stark ist, weil er sich selbst hingab, um für die Sünden zu leiden; eine Liebe, die die Sünden tilgt. Daher sollen unsere Seelen von einer Liebe durchdrungen sein, die so stark ist wie der Tod; denn wie der Tod das Ende der Sünden markiert, so ist es auch die Liebe, denn wer den Herrn liebt, hört auf zu sündigen. Die Liebe denkt kein Böses und freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern deckt alles zu (1 Kor 13,5-7). Wer ist die, die nicht nach eigenen Dingen sucht (1 Kor 13,5), sondern das Wohl anderer anstrebt? Es gibt einen starken Tod in der Taufe, durch die alle Sünden begraben und die Schuld abgetragen wird. Die Liebe, die jene Frau aus dem Evangelium bewegte, zeugt davon, von der der Herr sagt: "Ihre vielen Sünden sind vergeben, denn sie hat viel geliebt" (Lk 7,47). Der Tod der Märtyrer, der die alte Sünde auslöscht, ist ebenfalls stark; so ist die Liebe, die mit dem Leiden der Märtyrer übereinstimmt, stark, weil sie die Strafe für die Sünden beseitigt. Der Eifer für Gott ist ebenfalls stark, denn wer einen Eifer für Gott hat, der schont nichts.
Hier erweist sich die Liebe als mächtig, die Liebe, die auch die Flügel des Feuers trägt. Christus liebte Mose so sehr, dass er ihm im Feuer erschien (2. Mose 3,2-4). Jeremia, der die Gabe der göttlichen Liebe in sich trug, sagte: "Und es war ein brennendes Feuer in meinen Gebeinen, und ich war erschöpft und konnte es nicht ertragen" (Jer 20,9). Gut ist also die Liebe, die Flügel aus loderndem Feuer hat, die in der Brust der Heiligen fliegt und alles Irdische und Materielle verbrennt, während sie das wahre, echte Gut bekräftigt und verbessert. Dieses Feuer wurde von dem Herrn Jesus auf die Erde gesandt, und daraus strahlen Glaube, Hingabe, Liebe und Gerechtigkeit hervor.
Mit diesem Feuer erweckte er das Herz seiner Apostel, wie Kleopas bezeugte: "Brannte nicht unser Herz in uns, als er uns die Schriften erklärte?" (Lk 24,32). Die Flügel des Feuers sind also die Flammen der göttlichen Schrift. Als der Herr die Schrift öffnete, brach das Feuer hervor und drang in die Herzen der Zuhörer ein. In der Tat sind es Flügel aus Feuer, denn die Worte des Herrn sind reine Worte, das Silber, das im Feuer geprüft wurde (Psalm 11,7). Als Christus Paulus aufnahm, erstrahlte das Licht um ihn wie der Glanz der Sonne, und er fiel, überwältigt von Furcht, nieder (Apg 9), wurde aber zum Apostel für den, der ihn verfolgt hatte. Zudem kam der Heilige Geist herab und erfüllte das ganze Haus, in dem sie versammelt waren. Es erschienen ihnen geteilte Zungen wie von Feuer (Apg 2,2-3).
Die Flügel der Liebe, die durch den Mund der Apostel entfalten und das gereinigte Wort verkündigen, führen auch Henoch in den Himmel (1. Mose 5,24) sowie Elia, der in einem feurigen Wagen und mit feurigen Pferden entrückt wurde (4. Könige 2,11). Auf diesen Flügeln führte Gott das Volk der Vorväter in einer Feuersäule hinaus (2. Mose 13,21); diese Flügel hatte der Seraph, als er die glühende Kohle vom Altar nahm und die Lippen des Propheten berührte, um seine Missetaten zu tilgen und seine Sünden zu reinigen (Jes. 6,6-7). Durch das Feuer dieser Flügel wurden die Levitischen Söhne gereinigt (Mal 3,3), und die heidnischen Völker werden im Wasser der Taufe erneuert, wie Johannes bezeugt, der sagt, dass der Herr Jesus sie mit Geist und Feuer taufen wird (Mt 3,11). David wünschte zu Recht, dass sein Inneres und Herz entzündet würden (Ps 25,2), denn er wusste, dass er die feurigen Flügel der Liebe nicht fürchten müsse; die hebräischen Jünglinge fühlten im Feuerofen die Flamme nicht (Dan 3,50), denn die Flamme der Liebe kühlte sie. Um besser zu verstehen, welche Art von Flügeln die vollkommene Liebe hat, erinnern wir uns an den, der sagte: "Wie oft habe ich gewünscht, eure Kinder zu sammeln, wie ein Vogel seine Küken unter seinen Flügeln" (Mt 23,37). Lasst uns die Flügel annehmen, die wie eine Flamme emporsteigen. Möge jeder seine Seele von elenden Hüllen befreien und prüfen, wie Gold im Feuer, um von Unreinheit gereinigt zu werden. So wird die Seele wie das wertvollste Gold geläutert. Denn die wahre Tugend ist die Schönheit der Seele, und die wahre Schönheit ist die Erkenntnis des Höchsten, die es ermöglicht, das Gute zu erkennen, von dem alles abhängt und von dem es selbst von nichts abhängt. Durch Ihn existieren alle Dinge und erhalten ihren Sinn.
Wie der Herr Jesus selbst sagt, aus dem Verlangen nach einer starken Liebe und der Anziehungskraft von Güte und Gnade: "Setze mich als Zeichen auf dein Herz, als Siegel auf deine rechte Hand, denn du bist schön, meine Geliebte, es gibt keinen Makel an euch. Lege mich als Siegel auf dein Herz" (Hohelied 8,6), damit dein Glaube mit diesem Sakrament stark leuchte. Lass deine Werke strahlen und das Bild Gottes zeigen, welches du trägst, denn du bist nach seinem Ebenbild geschaffen. Lass keine Bedrängnis deine Liebe schmälern, die von vielen Wassern nicht gelöscht und von Flüssen nicht überwältigt werden kann.
Erwirb auch die Leidenschaft, denn dann wirst du nicht zulassen, dass jemand anderes mehr Anerkennung erhält als du, noch wirst du etwas verbergen. Du wirst danach streben, dass nur dieser eine mit dir verbunden ist: Die Leidenschaft ist heftig wie das Totenreich (Hohes Lied 8,6) und schwer zu bezwingen, wobei der Begriff des Totenreichs als fester Begriff verstanden wird und das Wort auf den Tod angewendet wird. Ebenso mächtig ist die Liebe, denn sie ist in ihrer Freiheit über alles erhaben, und um ihre Flügel lodert das Feuer, das Funken sprühen lässt. Was könnte stärker sein als diese Liebe, wenn sie derart entfacht ist? Ihr Feuer ist unauslöschlich.
Der Bräutigam spricht zur Braut: „Setze mich wie ein Siegel auf dein Herz, wie ein Siegel auf deinen starken Willen.“ Das Herz steht für die geistliche Kraft der Seele, der starke Wille für die aktive Energie. Er möchte, dass sie ihn in all ihren geistigen Gedanken und Handlungen als Ziel hat. Dies ist dir nicht unmöglich, wenn du nur deine Liebe zu mir bewahrst, die so stark ist wie der Tod. Der Tod herrscht aufgrund von Adams Ungehorsam über alles (Römer 5,14), somit überwindet die Liebe alle Dinge, sogar den Tod selbst. Nährt auch die Leidenschaft. Mit Leidenschaft lasst ihr niemandem zu, euch zu übertreffen, niemandem, der eurer Verbindung mit mir zuvorkommt. Denn „so grausam wie die Hölle ist die Leidenschaft“.
Ich habe die Kraft der göttlichen Liebe erfahren; denn für mich ist Gott, der unergründlich und unbestechlich von dir empfangen wurde, Mensch geworden. Ich habe die unbeschreibliche Größe deiner Fürsorge für uns erkannt; denn du hast deinen eigenen Sohn gesandt, um uns zu retten. Ich habe die Weisung Salomos verinnerlicht, der sagt: „Die Liebe ist stark wie der Tod; denn durch sie wird der Stachel des Todes gebrochen, durch sie werden die Toten das Leben erlangen, durch sie wird der Tod seinen eigenen Untergang erkennen, weil er seine Macht über uns verloren hat; durch sie wird die Schlange, der Bringer des Bösen, gefangen und besiegt.“
Wie der Tod dem physischen Körper das Leben entzieht, so erstickt die Liebe zum ewigen Leben die Bindung an vergängliche Materie. Wer vollständig dieser Liebe hingegeben ist, wird unempfänglich gegenüber weltlichen Begierden.
Die Liebe ist so mächtig wie der Tod. Sie wird mit der uneinnehmbaren Festung des Todes assoziiert, da der Geist unweigerlich durch die Liebe zur Welt stirbt. Daher sollten die Mönche darauf bedacht sein, sowohl Gott als auch ihren Nächsten zu lieben und ihre Augen vor den verführerischen Begierden dieser Welt zu bewahren, ähnlich wie Adam im Paradies vor dem Sündenfall.
Wer, o Herr, hat Dich ohne Verwundung so getroffen und verletzt, dass Du vollständig in Deinem Blut getränkt bist? Es ist eine Liebe, die den Tod an Macht übersteigt: "Die Liebe ist so stark wie der Tod", o glühende Liebe, die nicht nur viele Wasser, sondern nicht einmal das Blut selbst auslöschen kann! Die beiden Mächte, die in Christus, dem Erlöser, rangen und ihn zum Blutvergießen führten (Lk 22,44), waren Angst und Liebe. Die Furcht erfüllt sein Herz mit Sorge und Zwang und zwingt ihn, seinen Vater zu bitten, ihm den Kelch zu nehmen, den der Engel, der ihm erschien, ihm zeigt: "Mein Vater, lass diesen Kelch an mir vorübergehen" (Mt 26,39).
Die Liebe weckt im Herzen den Wunsch, diesen Kelch sofort anzunehmen, um den Willen des Vaters zu erfüllen: "Wenn dieser Kelch nicht an mir vorübergehen kann, damit ich ihn nicht trinke, so geschehe dein Wille" (Mt 26,42). Damit befleckten ihn diese beiden Leidenschaften, die in ihm kämpften, mit Blut, und er starb in blutigem Schweiß.
In seinem Opfertod, liebe Zuhörer, offenbart er seine Liebe zu den Menschen. „Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe“ (Johannes 3,16). Der Weise drückte diese Liebe treffend aus: „Stark wie der Tod ist die Liebe, grausam wie die Hölle die Eifersucht“ (Hohelied 8,6).
Die ehrliche Sehnsucht nach dem Glauben ist ein tiefes Verlangen nach der Wahrheit des Glaubens, das, sobald es den echten Glauben entdeckt, Erfüllung und Freude findet. Wenn jedoch der wahre Glauben verloren geht oder durch die Sorglosigkeit unglaubwürdiger Christen geschwächt, durch Konflikte ins Wanken gerät oder durch innere Unruhe bedroht wird, dann kann diese Sehnsucht den Suchenden selbst verzehren. Salomo, der die leidenschaftliche Kraft der Eifersucht beschreibt, bringt zum Ausdruck: „Die Eifersucht ist so grausam wie die Hölle“ (Hohelied 8,6).
Diese Aussage verknüpft er nicht mit der Absicht, jemanden ins Verderben zu stürzen – denn echte Eifersucht ist aus Liebe geboren – sondern weil, wenn sie die geliebten Geschöpfe Gottes auf einem Weg ins Unrecht sieht und sich mit tiefem Mitgefühl das drohende Verderben vorstellt, sie innerlich eine eigene Quelle des Leidens empfindet. Zudem ist die Eifersucht, die in Liebe aufblüht, bereit, sogar das Schicksal der Verdammnis mit denjenigen zu teilen, um die sie besorgt ist, um ihnen zu helfen und sie durch ihre eigene Opferbereitschaft zu retten. Der Apostel Paulus, der aus göttlichem Eifer für das Volk Israel handelnd auftritt, äußerte den Wunsch, sich selbst für seine Brüder von Christus trennen zu lassen (Röm 10,3), was bedeutet, dass sie an Christus glauben möchten. Ein Gedanke zum Tag des Heiligen Nikolaus.
Falls du dich bei der Einhaltung der Gebote erschöpft fühlst oder durch Versuchungen und Schwierigkeiten herausgefordert wirst, so wende dich an die Liebe Gottes und lass dich von ihr inspirieren: "Denn stark wie der Tod sind sie, - ihre Flügel sind wie Feuerflügel" (Hohelied 8,6); durch sie "werden die, die den Herrn erwarten, ihre Kraft erneuern, sie werden auffahren mit Flügeln wie die Adler, sie werden laufen und nicht matt werden" (Jesaja 40,31).
Im Garten, unter dem Apfelbaum, an dem sie das Licht der Welt erblickte, fällt sie in die Arme ihres Geliebten in einen beschaulichen Schlaf. Er ersucht ihre Freunde, ihren ruhenden Zustand nicht zu stören, und weckt sie schließlich behutsam auf, um sie, stützend, wahrscheinlich zum Haus ihrer Mutter zu geleiten. Die Freunde sind beeindruckt von diesem erhabenen Verhalten der Sulamith; sie wendet sich an den Bräutigam und ersucht um eine rasche Vereinigung mit ihm, denn ihre Liebe ist tief und unerschütterlich, unberührt von äußeren Umständen.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS