THEOSISHieronymus von Stridon
In diesem Abschnitt wird nicht von den Septuaginta berichtet. Er besagt, dass das Volk Gottes nicht durch Mose aus Ägypten befreit wird, sondern durch Jesus Christus, der das gesamte Erdreich umfasst, in dem es zerstreut ist. Dieser Plan wird teilweise in der Welt bereits verwirklicht, wird jedoch vollendet sein, wenn Menschen aus Osten und Westen, Norden und Süden kommen und sich zu Abraham, Isaak und Jakob versammeln (Mt 8,11). So wird, wenn die Heiden in voller Zahl hineingegangen sind, ganz Israel gerettet werden (Röm 11,23.26).
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In Bezug auf die Propheten – ob durch sie oder gegen sie – wird im Text, wie bereits erwähnt, fälschlicherweise eine Überschrift von dem vorherigen Abschnitt in der Septuaginta eingefügt, die lautet: „Und der Name, den der Herr ihm geben wird, ist Zedeq." Viele, die diese Tatsache nicht kennen, konstruieren verschiedene Fehlinterpretationen. Es wäre jedoch weiser, seine eigene Unkenntnis ehrlich zuzugeben, als sie an andere weiterzugeben. Er richtet sich gegen die Propheten und falschen Propheten in Jerusalem und Samaria, die er allgemein als Propheten bezeichnet. In den folgenden Versen wird festgestellt: „Und in den Propheten Samarias habe ich Ungerechtigkeit gesehen" (Jeremia 23,13) und „Und in den Propheten Jerusalems habe ich schreckliche Dinge gesehen" (Jeremia 23,14). Wenn er die Konjunktion „und“ verwendet, bezieht er sich auf die vorherigen Aussagen des Herrn über diese Propheten, die sich als falsche Propheten erwiesen haben.