Jesaja 43,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Um Ähnliches äußert sich auch Paulus: „Jetzt verstehen wir nur zum Teil; wenn aber das Vollkommene kommt, dann wird das, was zum Teil ist, verschwinden“ (1 Kor 13,9.10). Obwohl also die Wundertaten, die Gott durch den weisen Mose vollbracht hat, außergewöhnlich sind und alle Worte übertreffen, ist das, was durch die Kraft und Macht unseres Heilandes Wirklichkeit geworden ist, unermesslich größer und herrlicher. Denn durch ihn sind viele Völker in der gesamten Schöpfung erlöst worden. Aus diesem Grund fordert er uns auf, das Frühere zu vergessen und stattdessen unsere Gedanken auf den zu richten, der unvergleichlich größer ist und die höchste Herrlichkeit besitzt. „Ich will einen Weg in der Wüste machen“, sagt er. Die Wüste symbolisiert hier die alte, dürre und fruchtbare Schar der Heiden, in der es keinen einzigen gab, der gottesfürchtig oder ehrenhaft war oder Gutes tun konnte. Denn wie der Psalmist sagt: „Alle haben sich abgewandt; es war nicht einer unter ihnen, der Gutes tat“ (Psalm 13,3). In dieser Wüste offenbarte sich also der Weg, der diejenigen, die ihn beschreiten, zur wahren Erkenntnis Gottes, zu einem heiligen und untadeligen Leben und zur Einsicht in jede gute Tat führt. Wir sind überzeugt, dass dieser Weg in erster Linie die göttliche, evangelische und rettende Botschaft oder sogar Christus selbst ist, denn er sprach deutlich: „Ich bin der Weg“ (Johannes 14,6). Doch nicht nur der Weg offenbarte sich in der Wüste, auch die Flüsse, die in der Lage sind, die Menschen in der Wüste mit erquickendem und seelenstärkendem Wasser zu versorgen. Diese verstehen wir als die Diener der evangelischen und apostolischen Offenbarung. Auch der göttliche David beruft sich auf sie und erklärt: „Die Ströme haben ihre Stimme erhoben“ (Psalm 92,3), während er auch sagt: „Ihre Botschaft ist in die ganze Welt hinausgegangen und bis zu den Enden des Erdkreises reicht ihr Reden“ (Psalm 18,5). Diese Ströme können somit als die Führer der Nationen interpretiert werden, die in der Lage sind, das Geheimnis des Wassers korrekt und präzise zu lehren und mit Worten der Frömmigkeit diejenigen zu erquicken, die im Glauben zu Christus kommen. Die Heiden hingegen werden als wasserlos bezeichnet, denn sie hatten keinen Lehrer der Wahrheit und keinen, der das lebendige Wasser brachte, und während sie sich für weise hielten, wurden sie unklug, wie der selige und göttliche Paulus bemerkt, und verwandelten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in das Bild des vergänglichen Menschen und der Vögel sowie der vierfüßligen Tiere und der Kriechtiere (Röm 1,22.23). Wenn nun der Weg in der Wüste erscheint und die Flüsse im wasserlosen Land, dann sollen die Tiere des Dorfes, die Syrer und die Töchter der Struthiter mich preisen; denn ich habe Wasser in der Wüste und Ströme im wasserlosen Land gegeben, damit mein auserwähltes Volk trinken kann und meine Tugenden bekannt gemacht werden. Mit den Tieren des Dorfes sind vielleicht diejenigen gemeint, die aufgrund extremer Unvernunft tierisch leben. So lebten die Heiden. Die Syrer und die Töchter der Strainiter bezeichnen die, die das Reden beherrschen und bewandert in der Beredsamkeit sind. In der gottesfürchtigen Schrift ist es üblich, die Syrer als die melodischsten Vögel zu benennen, die gewöhnlich ansprechende und angenehme Klänge von sich geben. So verhielten sich die Lehrer des hellenischen Aberglaubens, die Dichter und Prosaisten. Ihre Worte mögen zwar angenehmen Klang haben, aber sie lehren nichts von Bedeutung. Und alle diese sollen mich preisen als den, der geistliches Wasser spendet und dem wasserlosen Land Flüsse geöffnet hat, um mein auserwähltes Volk zu ernähren. Und welches Volk könnte das sein, wenn nicht das, dem auch der weise Petrus zurief: „Ihr seid das auserwählte Geschlecht, das königliche Priestertum, die heilige Nation, das Volk der Heiligung, weil ihr die Tugenden dessen verkündet, der euch aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht berufen hat; die einst nicht ein Volk waren, jetzt aber Gottes Volk sind im Herrn“ (1 Petr 2,9.10).

Der Herr hat Babylon zerschmettert, seine starken Männer erniedrigt und alle Chaldäer gefangen genommen, die in den Wellen dieser Welt erfolgreich waren. Er hat auch einen Weg in den mächtigen Wassern des Roten Meeres geöffnet, damit sein Volk, das aus Ägypten gerettet wurde, hindurchziehen konnte. Der Weg, den er im Roten Meer bahnte, wurde auch im Jordan eröffnet, sodass der Auszug aus Ägypten und der Eintritt in das verheißenen Land mit Wunderbarem geschehen konnte. Er stürzte die Wagen und Reiter des Pharao in die Tiefe, die in einen ewigen Schlaf gefallen sind. Sie werden dem Welken und Zermalmen gleichen, wie Flachs, der schnell vergeht. Denn der Flachs, der dem Feuer nicht ausgesetzt wurde und wegen seiner Leichtigkeit schnell erlischt, zerfällt zu Asche. Darum ermahne ich euch, bei den Zeichen und Wundern, die zur Zerschlagung der mächtigen Stadt Babylon führten und durch die am Schilfmeer und am Jordan der Weg für mein Volk eröffnet wurde, nicht an die alten Dinge zu denken; denn im Evangelium werde ich Großartigeres tun, und im Vergleich dazu müssen die alten Dinge verstummen. Ich werde einen Weg eröffnen, nicht im Roten Meer, sondern in der Wüste der ganzen Welt. Und nicht nur ein Strom oder eine Quelle wird aus dem Felsen sprudeln, sondern viele Ströme, die nicht wie zuvor die Körper, sondern die durstigen Seelen stärken werden. Es wird erfüllt werden, was oben steht: "Ihr werdet von den Wassern der Quellen des Heilands trinken" (Jes. 12). Dann wird geschehen, was noch nie war; alle Tiere, Drachen und Strauße, die in der Wüste der Heiden wohnen und durch das Blut des Götzendienstes und die Grobheit der Sitten entstellt sind, werden mich verherrlichen und loben. Statt der Drachen, die bei Theodotion thannim (oder thennim) genannt werden, haben andere sie als Sirenen übersetzt - furchtbare Wesen mit ihrem süßen, aber tödlichen Gesang, die von den Hunden der Skylla zerfetzt werden. Dies deutet darauf hin, dass jene, die einst dem Vergnügen und der Selbstsucht verfallen waren, sich nun dem Dienst des Herrn zuwenden werden. Es ist besser, von Drachen zu sprechen, denn auch die Strauße sind einschließlich, was zeigt, dass sie sich auf die Tiere beziehen, die die Wüste lieben. Doch die Tiere des Feldes, die Drachen und die Strauße werden mich loben und verherrlichen, sagt er, weil ich Wasser in die Wüste der Heiden und Ströme in das trockene Land der Nationen gegeben habe, damit mein auserwähltes Volk, das ich durch mein Blut erkauft habe, trinken kann, um meinen Lobpreis und meine Tugenden zu verkünden.

Hier prophezeit Gott durch den Propheten, dass in Gegenden, die zuvor wasserlos waren, Flüsse aus den Völkern fließen werden, welche die auserwählten Gläubigen, also die, die durch die Wiedergeburt in der Taufe zu Söhnen Gottes werden, nähren werden. Zudem wird vorausgesagt, dass die Juden, wenn sie nach Christus verlangen und durstig sind, ihren Durst bei uns stillen können. Das bedeutet, sie werden durch uns die Gnade der Taufe empfangen. Der Prophet erklärt: „Und sie dürsten nicht in den Wüsten, durch die er sie führt; er bringt ihnen Wasser aus dem Felsen; er spaltet den Felsen, und Wasser fließt heraus“ (Jes 48,21). Dies erfüllt sich im Evangelium, als Christus, der der Fels ist, in seinem Leiden durchbohrt wurde. Dabei ruft er, sich an die Worte des Propheten erinnernd, aus: „Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke. Wer an mich glaubt, aus dessen Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen, wie die Schrift sagt“ (Joh 7,37-38). Um klarzustellen, dass der Herr hier nicht von einem Kelch, sondern von der Taufe spricht, präzisiert die Schrift: „Er sagte dies über den Geist, den diejenigen empfangen haben, die an ihn glauben“ (Joh 7,39). Denn der Heilige Geist wird durch die Taufe empfangen, weshalb diejenigen, die getauft sind und den Heiligen Geist erhalten haben, kommen, um auch vom Kelch zu trinken.