Jeremia 23,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die erste dieser Gaben, die bereits von Jesaja prophezeit wurde, ist die Befreiung und Bekehrung aller Nationen und ihre Vereinigung zu einem Volk. Die zweite Gabe ist die ewige Herrschaft des Nachkommens Davids und eine Fülle von Gütern, sodass die Wohltaten, die der Herr den früheren Geschlechtern erwiesen hat, nicht mehr im Gedächtnis bleiben werden. Jesaja kündigte bereits das Kommen und das Reich unseres Herrn an, als er sagte: „Gedenkt nicht an das Erste und denkt nicht an das Alte; siehe, ich mache Neues, jetzt sprießt es auf; und ich will in der Wüste einen Weg machen und an den wasserlosen Orten einen Strom." Ein solches Wort kann zweifellos nicht auf Serubbabel oder einen anderen führenden Mann des Volkes Juda angewendet werden.

71,7), und an anderer Stelle: Siehe, ein Mann, dessen Name der Osten sein wird, unter ihm wird leuchten und der Tempel des Herrn wird erbaut werden (Sach. 6,12). So wird er bei Jesaja als Emmanuel genannt, was „Gott mit uns“ bedeutet (Jes. 7,14), während er bei Jeremia den Titel „unsere Gerechtigkeit“ erhält. Deshalb bezeugt auch der Apostel: "Er ist die Weisheit von Gott, die Wahrheit, die Heiligung und die Erlösung" (1 Kor 1,30). Sein Widersacher, der Antichrist, sowie dessen Repräsentant, der Teufel, wird von Sacharja als törichter Hirte bezeichnet (Sacharja 1,1), der, wie gesagt, Gericht und Gerechtigkeit auf Erden hervorbringen wird. Denn der Vater richtet niemanden, sondern übergibt das Gericht dem Sohn (Johannes 5,22). In jenen Tagen werden sowohl die zwei als auch die zehn Stämme – Juda und Israel – gleichermaßen gerettet werden, und aus zwei Stäben wird, wie Hesekiel erwähnt, ein einziger Stab entstehen (Hesekiel 37). Und sein Name wird genannt werden (laut den Siebzig: der Herr wird ihn nennen), losedec, was bedeutet: der Herr ist gerecht; nach dem Hebräischen wird er als „der Herr ist unser Gerechter“ bezeichnet. Denn es heißt Adonai Sadecenu, wofür Simmachus übersetzt: Herr, rechtfertige uns.

Dennoch kann man sagen, dass Serubbabel ein Vorbild für den Herrn Christus ist, da er die Gefangenen aus Babylon nach Juda führte, so wie der Herr die vom Teufel Befreiten zur Wahrheit führt. Es wäre daher nicht unangemessen, diesen Namen in Verbindung mit Serubbabel zu bringen. Außerdem wird der Herr Jesus Christus von den Propheten als der Nachfolger Davids, als rechtmäßiger König und als Herr der Gerechtigkeit angekündigt. Der Prophet richtet sich dann gegen die, die Falschheit verkünden, und benennt sie als Ehebrecher, vergleichbar mit jenen, die die göttliche Wahrheit verdrehen. Er deutet ebenfalls darauf hin, dass die Priester zu Komplizen in der Ungerechtigkeit geworden sind. Zudem kündigt er das Unglück an, das über sie kommen wird, und vergleicht sie mit den Propheten von Samaria, die als Propheten des Baal bezeichnet wurden. Diese Propheten hatten dem Volk fälschlicherweise Frieden versprochen und bewirkten dadurch, dass, wie in Jeremia 23,14 steht, „ein jeder sich nicht von seinem bösen Weg abwandte“, und die Schlechtigkeit von Sodom und Gomorrha nachahmte. Deshalb heißt es: