THEOSISHieronymus von Stridon
Dieser Abschnitt ist in der Septuaginta nicht enthalten. Er erklärt, dass das Volk Gottes nicht durch Mose, sondern durch Jesus Christus aus der gesamten Erde, über die es zerstreut ist, befreit wird. Diese Erfüllung zeigt sich teilweise in der Welt, wird jedoch vollkommen sein, wenn Menschen aus Osten und Westen, Norden und Süden zusammenkommen und sich zu Abraham, Isaak und Jakob gesellen (vgl. Mt 8,11), sodass, nachdem die Nationen in voller Zahl hereingekommen sind, ganz Israel gerettet wird (vgl. Röm 11,23.26). Bezugnehmend auf die Propheten wird festgestellt, dass diese Überschrift in der Septuaginta irrtümlicherweise am Ende des vorangegangenen Abschnitts zu finden ist, wo gesagt wird: „Und der Name, den der Herr ihm geben wird, ist Zedek, durch die Propheten“.
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Viele, die dies nicht wissen, stellen verschiedene fehlerhafte Interpretationen auf. Es wäre jedoch weiser, seine Unkenntnis offen zuzugeben, anstatt sie auf andere übertragen. Er richtet sich gegen die Propheten und falschen Propheten aus Jerusalem und Samaria, die er in den folgenden Versen als Propheten bezeichnet und von denen es heißt: „Und in den Propheten Samarias sah ich Ungerechtigkeit“ (Jeremia 23,13) und: „Und in den Propheten Jerusalems sah ich schreckliche Dinge“ (Jeremia 23,14). Mit der Konjunktion „und“ verweist er auf die zuvor geäußerten Worte des Herrn über die Propheten, die zu falschen Propheten wurden.