Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jeremia 24,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In dem einen Korbe waren sehr gute Feigen, wie die ersten reifen Feigen sind; im andern Korb waren sehr schlechte Feigen, daß man sie nicht essen konnte, so schlecht waren sie.

Luther 1912 / Menge

הַדּ֣וּד אֶחָ֗ד תְּאֵנִים֙ טֹב֣וֹת מְאֹ֔ד כִּתְאֵנֵ֖י הַבַּכֻּר֑וֹת וְהַדּ֣וּד אֶחָ֗ד תְּאֵנִים֙ רָע֣וֹת מְאֹ֔ד אֲשֶׁ֥ר לֹא־תֵֽאָכַ֖לְנָה מֵרֹֽעַ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr offenbarte mir zwei Gefäße. In einer Vision zeigte der Herr dem Jeremia zwei Tröge: der eine war mit köstlichen Feigen gefüllt, der andere mit schlechten Feigen. Als der Prophet berichtete, dass er sowohl gute als auch schlechte Feigen sah, erging das Wort des Herrn an ihn. Jeremia erhielt den Auftrag, das Wohl des einen und das Unheil des anderen zu verkünden, weil König Jojakim auf die Warnungen des Herrn hörte, Furcht vor ihnen hatte und gemäß dem Wort Jeremias seine Seele dem König Nebukadnezar übergab.

Weiterlesen (211 Wörter)

Im Gegensatz dazu handelte König Zedekia aus Hochmut, wandte sich vom König der Chaldäer ab und war nicht bereit, sich samt seinem Volk in die Hände der Chaldäer zu begeben, obwohl er von Jeremia erfahren hatte, dass er und die übrigen Juden in seinem Land ins Exil geführt werden sollten. Für diesen Ungehorsam verhieß der Prophet unter dem Bild eines mit mageren Feigen gefüllten Gefäßes Zerstörung, Verderben, Hungersnot und Gefangenschaft für die Stadt, den König und alle verbliebenen Juden, selbst für jene, die nach Ägypten geflohen waren; solches Unheil hatte der große Führer Mose zuvor dem widerspenstigen Volk angedroht. In einem tiefen Sinn deutet diese Vision auf die Unterscheidung zwischen den Gerechten und den Ungerechten hin, die am Ende der Zeiten erfolgen wird, und macht deutlich, dass das Schicksal der einen und der anderen unterschiedlich sein wird: das Schicksal der Gerechten wird äußerst wohlwollend und das der Ungerechten äußerst schlecht sein. Dies wird durch die Betonung der Worte des Propheten verdeutlicht: „Gerechte sind wahrhaft gerecht; und Ungerechte sind wahrhaft ungerecht.“ Es ist offensichtlich, dass der Prophet hierbei keine zeitliche Abfolge einhält, denn die Ereignisse, die er im Anschluss beschreibt und die sich auf Jojakim, den Vater Jojakims, beziehen (Jer. 35), ereigneten viele Jahre vor jenen Ereignissen, die der Prophet nun darstellt.

Querverweise

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