THEOSISJohannes Chrysostomus
Der Herr wird zu mir reden. Welchen Sinn hat es, ihn zu befragen? Um dem Wort Gewicht zu geben, damit das Volk durch die Antwort die Lösung sieht.
Jeremia 24,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter
Und der HERR sprach zu mir: Jeremia, was siehst du? Ich sprach: Feigen; die guten Feigen sind sehr gut, und die schlechten sind sehr schlecht, daß man sie nicht essen kann, so schlecht sind sie.
וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֵלַ֗י מָֽה־אַתָּ֤ה רֹאֶה֙ יִרְמְיָ֔הוּ וָאֹמַ֖ר תְּאֵנִ֑ים הַתְּאֵנִ֤ים הַטֹּבוֹת֙ טֹב֣וֹת מְאֹ֔ד וְהָֽרָעוֹת֙ רָע֣וֹת מְאֹ֔ד אֲשֶׁ֥ר לֹא־תֵאָכַ֖לְנָה מֵרֹֽעַ׃
Die Kirchenväter zu diesem Vers
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Ephraem der Syrer
Der Herr offenbarte mir zwei Kessel. In einer Vision zeigte der Herr dem Propheten Jeremia zwei Tröge: den einen gefüllt mit edlen Feigen und den anderen mit faulen Feigen. Als der Prophet die gesunden und die verderbten Feigen sah, erhob sich das Wort des Herrn zu ihm. Jeremia erhielt den Auftrag, über die Vorzüge der einen und die Nachteile der anderen zu berichten, weil König Jojakim auf die Warnungen des Herrn hörte, Furcht empfand und sich nach dem Wort Jeremias dem König Nebukadnezar unterwarf. Im Gegensatz dazu wandte sich König Zedekia in seinem Übermut vom König der Chaldäer ab und war nicht bereit, sich und sein Volk den Chaldäern zu übergeben, obwohl er von Jeremia erfahren hatte, dass er und die Juden, die in seinem Land waren, umgesiedelt werden sollten.
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Für diesen Ungehorsam kündigt der Prophet, symbolisiert durch einen Kessel mit schlechten Feigen, Zerstörung, Elend, Hunger und Gefangenschaft für die Stadt, den König und alle verbleibenden Juden an, selbst für jene, die nach Ägypten geflohen waren; solches Unheil hatte der große Führer Mose zuvor dem widerspenstigen Volk angedroht. In einem tiefgründigen Sinn verweist diese Vision auf die endgültige Unterscheidung zwischen den Gerechten und den Ungerechten und verdeutlicht, dass das Schicksal der einen und der anderen unterschiedlich ausfallen wird: das der Gerechten wird segensreich sein, das der Ungerechten wird verhängnisvoll sein. Dies wird durch die Verstärkung der Worte des Propheten zum Ausdruck gebracht: „Gute Menschen, wirklich gut; und böse Menschen, wirklich böse.“ Es ist offensichtlich, dass der Prophet hier nicht der zeitlichen Abfolge folgt, denn die Ereignisse, die er nun beschreibt und die sich auf Jojakim und seinen Vater beziehen (Jer. 35), liegen viele Jahre vor den Geschehnissen, die der Prophet jetzt darstellt.
Querverweise
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
- Am 8,2Und er sprach: Was siehst du, Amos? Ich aber antwortete: Einen Korb mit reifem Obst. Da sprach der HERR zu mir: Das Ende ist gekommenüber mein Volk Israel; ich will ihm nichts mehrübersehen.
- Jer 1,11Und es geschah des HERRN Wort zu mir und sprach: Jeremia, was siehst du? Ich sprach: Ich sehe einen erwachenden Zweig.
- Jer 1,14Und der HERR sprach zu mir: Von Mitternacht wird das Unglück ausbrechenüber alle, die im Lande wohnen.
- Mt 25,32und werden vor ihm alle Völker versammelt werden. Und er wird sie voneinander scheiden, gleich als ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet,
- Mt 25,33und wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Böcke zu seiner Linken.
- Sach 5,5Und der Engel, der mit mir redete, ging heraus und sprach zu mir: Hebe deine Augen auf und siehe! Was geht da heraus?
- Sach 5,11Er aber sprach zu mir: Daß ihm ein Haus gebaut werde im Lande Sinear und bereitet und es daselbst gesetzt werde auf seinen Boden.
- Sach 4,2und sprach zu mir: Was siehst du? Ich aber sprach: Ich sehe; und siehe, da stand ein Leuchter, ganz golden, mit einer Schale obendarauf, daran sieben Lampen waren, und je sieben Röhren an einer Lampe;