Jeremia 4,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Geist der Täuschung in der Wüste. Der Geist der Täuschung ruft die Widersacher herbei. So wie der Wind den Staub aufwirbelt und ihn überall verteilt, jedoch nicht an den richtigen Orten absetzt, so agieren sie; wie ein starker Wind hat dieser grausame Konflikt die Erde überall zerstreut. Diese Zerstreuung ist schmerzhaft, und die ertragenen Unordenlichkeiten sind unbeschreiblich hart.

Zu jener Zeit wird man zu diesem Volk und zu Jerusalem sagen: "Der Geist, der in den dürreartigen Wegen umherzieht, der Pfad der Kinder Meines Volkes, nicht zur Läuterung, sondern zur Versammlung, der Geist der Erfüllung wird zu Mir kommen. Wie der Landwirt nicht jeden Wind für seine Zwecke wünscht, sondern nur den, der ihm am nützlichsten ist, so hätte Mein Volk den einen Weg der Wahrheit suchen sollen. Doch sie haben es unterlassen und sind, wie der Wind, auf ihren eigenen Wegen umhergewandert und irren in der Wüste umher, hin und her wie die umherschwirrenden Lüfte. Deshalb hat er seinen Geist nicht gereinigt und seine Güter nicht gesammelt; vielmehr wird bald das, was ihnen gehört, geraubt und verloren gehen. Und nun will ich Meine Urteile über sie bekanntgeben, das heißt, ich möchte ihnen Meine Urteile offenbaren, das Unheil, das sie aufgrund ihrer Widerspenstigkeit und ihres Widerstands gegen die Wahrheit Gottes erwartet."

Zu jener Zeit wird man in Bezug auf dieses Volk und Jerusalem feststellen: Ein Wind, der durch die Wüste weht, bringt Feuer oder Tau. Die Wege des Volkes Gottes sind nicht für einen sanften Wind oder zur Reinigung bestimmt. Ein Geist, voll von diesen, wird zu mir kommen. Wenn das Schwert die Seele trifft und die Tenne gefüllt ist, wird ein beschleunigter Wind aus der Wüste kommen, nicht um zu reinigen und zu lüften, sodass, wenn die Spreu verteilt ist, das Korn in den Scheunen aufgehäuft wird. Doch dieser vollmächtige Wind wird nicht zum Volk kommen, sondern zu mir, um meinen Weizen zu zerstreuen. Wind und Geist werden im Hebräischen mit demselben Wort „ruah“ bezeichnet, und je nach Kontext ist es erforderlich, entweder von Wind oder von Geist zu sprechen.

In Zeiten der Not, so erklärt der Prophet, werden sie durch ihre Erfahrungen erkennen, dass der "Geist der Täuschung" durch die Worte falscher Propheten gesandt wurde, nicht der reine und heilige Geist, nicht der "Geist der Erfüllung", welcher die Dreifaltigkeit wiederherstellt. Von diesen falschen Propheten stammt das gegenwärtige Elend, das über euch gekommen ist. "Jetzt werde ich meine Gerichte über sie aussprechen", das heißt, ich werde ihnen das Unheil offenbaren, das ich ihnen zu Recht auferlegen werde. Das Unheil vergleicht er mit einem Wagen, der von einer Wolke und einem Sturm getragen wird, und die Schnelligkeit der Pferde stellt er den Adlern gleich. Zudem kündigt er zukünftige Klage an.