Jeremia 4,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Geist der Erfüllung wird auf mich herabkommen. Das bedeutet, ich werde aufhören, sie mit Unheil zu belohnen und ihre Taten zu richten. Der Geist der Erfüllung wird über mich kommen. Sie sind diesem Wahn verhaftet, denn diejenigen, die den Götzen dienen, sind unrein und voller Abscheulichkeiten und haben keinen Anteil an meinem Geist. Jetzt will ich mein Gericht über sie aussprechen, was bedeutet, dass ich sie bestrafen werde. Da er gesagt hat: "Es wird wiederkommen", möchte er die Gefahr der Nachlässigkeit in der Zukunft verhindern. Damit beseitigt er die Unachtsamkeit, die aus der Zeitspanne entsteht, indem er kündigt: "Jetzt will ich Gericht halten." An dieser Stelle des Patrologiums sowie im Vaticanus und in der Alexandrinischen Überlieferung.

In jener Zeit wird diesem Volk und Jerusalem gesagt werden: „Der Geist, der die Pfade der Wüste durchstreift, der Weg der Kinder Meines Volkes, ist nicht zur Reinigung, sondern zur Versammlung bestimmt. Der Geist der Erfüllung wird zu Mir kommen. So wie der Bauer nicht jeden Wind anzieht, sondern nur den, der ihm am meisten nützt, hätte Mein Volk die eine Wahrheit suchen sollen. Doch sie haben sich nicht danach gerichtet, sondern sind auf ihren eigenen Wegen umhergeirrt, wie der Wind, und wandeln ziellos in der Wüste umher, hin und her wie die wirbelnden Winde. Deshalb hat er seinen Geist nicht gereinigt und sein Eigentum nicht zusammengeführt, so wird es bald beraubt und zugrunde gehen. Nun möchte ich ihnen meine Gerichte verkünden, das heißt, ich will ihnen die Auswirkungen ihres Ungehorsams und Widerstandes gegenüber der Wahrheit Gottes aufzeigen.“

Zu jener Zeit wird man zu diesem Volk und zu Jerusalem sagen: Ein Wind, der auf den Wegen in der Wüste weht (oder mit Tau benetzt ist). Die Pfade des Volkes Gottes sind nicht für einen Wind oder für ein reinigendes Wirken bestimmt. Ein Heiliger Geist wird zu mir kommen, erfüllt von ihnen. Wenn das Schwert die Seele berührt und die Tenne voll ist, wird ein feuriger Wind aus der Wüste wehen, nicht zur Reinigung oder Erneuerung. Wenn die Spreu hin und her geworfen wird, wird das Korn in den Scheunen gesammelt; jedoch wird ein voller Wind nicht zu dem Volk kommen, sondern zu mir, um meinen Weizen zu zerstreuen. Wind und Geist werden mit demselben Wort „ruah“ bezeichnet, und je nach Kontext müssen wir es entweder als Wind oder als Geist verstehen.

In Zeiten der Not, so erklärt der Prophet, werden sie durch ihre Erfahrungen erkennen, dass der „Geist des Irrtums“ durch die Worte der falschen Propheten verbreitet wurde, nicht der reine und heilige Geist, nicht der „Geist der Vollkommenheit“, der die Gemeinschaft der Dreifaltigkeit wiederherstellt. Von diesen irreführenden Propheten ist das gegenwärtige Unheil über euch gekommen. Und „jetzt will ich meine Urteile über sie verhängen“, das heißt, ich werde ihnen das Unheil offenbaren, das ich ihnen zu Recht zukommen lasse. Er veranschaulicht dieses Unheil, indem er die Wagen mit einer Wolke und einem Sturm vergleicht und die Geschwindigkeit der Pferde mit Adlern. Zudem verkündet er das zukünftige Weinen.