Jeremia 6,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Bereitet euch auf den Kampf vor, erhebt euch, und lasst uns zur Mittagszeit gegen sie ziehen. Schaut, wie Gott wirkt, um ihnen Furcht einzuflößen, während er die Worte ihrer Widersacher in aller Klarheit übermittelt und sie dazu anregt, sich gegenseitig zu motivieren. Auch wenn es zur Mittagsstunde keinen Krieg gibt, so ist das ein Indiz dafür, dass sie nicht heimlich oder verborgen, sondern offen angreifen werden, was für ihren großen Mut spricht. Wehe uns, denn der Tag wird vorübergehen. Der Belagerte ist zu jeder Zeit besonders besorgt und skeptisch, in der Nacht verstärkt sich diese Angst noch. Tagsüber kann man stehenbleiben, diskutieren, hinübergehen und die Lage erkunden; doch mit Anbruch der Nacht wird das Kriegsunheil umso schlimmer.

Wehe uns, denn der Tag neigt sich dem Ende zu, und die Schatten des Abends haben an Länge zugenommen. Steht auf und lasst uns in der Dunkelheit ziehen, um seine Stätten oder Grundmauern zu zerstören. Manche sagen: Steht auf und kämpft zur Mittagsstunde im klaren Licht; doch andere entgegnen: Wehe uns, denn die Schatten des Abends haben an Länge gewonnen, wie es bei Virgil heißt: „Und der Rauch in der Ferne hat bereits die Gipfel der Datschen verhüllt, und längere Schatten fallen von den hohen Bergen.“ Dies bedeutet: Wenn wir den Tag ertragen können, wie wird es dann in der Finsternis sein?

Der Prophet (Psalm 89,6) bezeichnet das gegenwärtige Leben als Morgen – dies geschieht jedoch nicht in der Relation zum zukünftigen Leben, sondern weil mit dem Ende des gegenwärtigen Lebens die Dunkelheit des Todes eintritt. Daher äußert Jeremia: "Wehe uns, der Tag nimmt schon ab, die Abendschatten breiten sich aus", wobei er den Tag als das gegenwärtige Leben und die Schatten als die vorübergehenden Aktivitäten interpretiert.