Bis der Tag kühl wird und die Schatten weichen, kehre um; werde wie ein Reh, mein Freund, oder wie ein junger Hirsch auf den Scheidebergen.
עַ֤ד שֶׁיָּפ֙וּחַ֙ הַיּ֔וֹם וְנָ֖סוּ הַצְּלָלִ֑ים סֹב֩ דְּמֵה־לְךָ֨ דוֹדִ֜י לִצְבִ֗י א֛וֹ לְעֹ֥פֶר הָאַיָּלִ֖ים עַל־הָ֥רֵי בָֽתֶר׃
9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Die Braut fragt den Bräutigam, die fruchtlose Synagoge beiseite zu schaffen und zu den verwüsteten und erniedrigten Seelen zu gelangen, die einst dem Götzendienst verfallen waren und nun dazu berufen sind, zu den himmlischen Höhen emporzusteigen.
Erwartung und Standhaftigkeit, bis die Dunkelheit vorübergeht, Mutter aller Sünder, bis der Zorn Gottes, dessen Nachkommen auch wir einst waren, erlischt, während wir selbst einst in der Finsternis lebten. Die Überreste dieser Dunkelheit tragen wir in unseren sterblichen Körpern, die durch die Sünde tot sind, bis der neue Tag anbricht und die Schatten verschwinden.
Wenn das Alte Testament festlegt, was für uns, die wir dem Neuen angehören, nicht bindend ist, warum erkennen dann die Juden nicht, dass sie an den überholten und vergessenen Traditionen festhalten? Stattdessen werfen sie uns, die wir an den neuen Verheißungen festhalten, vor, dass wir die alten Gebote nicht einhalten. Denn es steht genau so im Hohelied geschrieben: Ein neuer Morgen ist angebrochen, die Schatten sind verweht (vgl. Hohelied 2,17); die Morgenröte der geistlichen Einsicht ist bereits aufgegangen, das Fest der irdischen Natur hat seinen Lärm verloren. Gott, der Herr der Herren, hat gesprochen und ruft die Erde, vom Osten bis zum Westen (Ps 49,1).
Wenn jemand durch den Geist geboren wird, wird er sich nicht länger von irdischen Dingen nähren, sondern seine Speise wird der Geist selbst sein, was die Reinheit und den wohlriechenden Duft des himmlischen Lebens umfasst. Derjenige, der sich von diesem Geist nähert, wird selbst zu einem reinen und wohlriechenden Wesen, da er durch die Natur seiner Nahrung transformiert wird. Dies ist ein Tag des Strahlens, der Licht ausstrahlt, und das göttliche Wort beschreibt dieses Ausströmen als Atem, der die Schatten dieser Welt in Bewegung setzt. Menschen, deren Seelenauge noch nicht durch das Licht der Wahrheit erleuchtet ist, blicken mit Vorsicht auf diese Schatten und Eitelkeiten, glauben reich zu sein und übersehen dabei das Wahre, als ob es nicht existierte.
Im Gegensatz dazu erkennen die, die sich mit dem himmlischen Lebensnahrung stärken, das Wesentliche der Dinge und werden zu Söhnen des Lichts und Söhnen des Tages, nachdem sie Täuschungen und flüchtige Wünsche aus ihrem Leben verbannt haben. Die Braut sieht dies und ermutigt das Wort, den Wunsch nach der Teilnahme an den himmlischen Segnungen zu erfüllen, indem sie sagt: „Kehre um, Bruder, und sei wie die Gämse oder das junge Ferkel auf den Höhen dieser Welt. So wie die Gämse blicke auch Du, der Du die Gedanken der Menschen und Herzen erkennst. Vernichte die Generation des Bösen, wie ein glühendes Feuer die Brut der Schlangen vernichtet. Siehst Du die Berge des menschlichen Lebens, deren Aufruhr eher Wald als Gipfel darstellt? Daher eilt das Wort zu den Höhen, denn alles, was sich gegen die Wahrheit erhebt, ist kein Berg, sondern ein Abgrund, eine Hütte, kein Hügel. Wenn Du sie zerbrichst“, spricht die Braut, „wird jede Wüste gefüllt und jeder Berg erniedrigt werden“ (Jesaja 40,4). So spricht die Seele, die durch das Wort bewahrt wird, nicht inmitten von Dornen, sondern im Duft des reinen Lebens. Auch wir, die wir durch das Wort Christi Jesu, unseres Herrn, bewahrt werden, können in diesem Duft erfüllt werden. Ihm sei Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.
Zu Beginn, wenn die Seele ihren Weg antritt, sieht sie lediglich Schatten, die noch nicht von der Offenbarung des kommenden Wortes erleuchtet wurden. Aus diesem Grund strahlt der Tag des Evangeliums noch nicht auf sie. Danach nimmt sie den Weihrauch des Glaubens auf, frei von jedem Schatten.
In der Zeit der Prüfungen, wenn der Tag naht und das Heu bewegt wird, ist festzustellen, dass der Bräutigam sich zuerst von der menschlichen Seite her als ein Krönchen bezeichnet – „Ich bin eine Dornenblume und ein Krönchen der Ältesten“ (Lied 2,1) – und dann auch die Braut, die sagt: „Wie das Krönchen der Dornen, so ist meine Aufrichtigkeit inmitten der Töchter“ (Lied 2,2). Hier spricht die Braut die Weide selbst als Krönchen an. „Gehütet in crinæ“ – denn die Weide, die den Schafen gegeben wird, ist mit Weihrauch gefüllt. Laut der Deutung der siebzig Ausleger meint Simmachus mit „krin“ die Hirten selbst.
Die Erwähnung des Heus bezieht sich auf vergängliche menschliche Güter wie Reichtum, Ruhm, Ehre, Macht, körperliche Gesundheit, Schönheit und andere Dinge. Diese sind in der Tat nur Schatten, da sie nichts Beständiges, Wahrhaftiges oder Wesentliches besitzen. Der Bräutigam schützt uns bis die Hitze des Tages vorübergeht, der Tau des Heils beginnt zu fallen, die Schatten sich bewegen und die zukünftigen, ewigen Dinge sichtbar werden. „Bis der Tag anbricht und die Schatten sich bewegen“, bis der Tag, der die Zukunft offenbart, anbricht und alles Gegenwärtige – der Schatten der Zukunft – vergeht. An diesem Tag wird der gute Hirte seine Herde in ewige Wohnungen zur Ruhe führen.
Kehre um, mein Bruder, und sei wie eine Gämse oder ein junges Reh auf den Bergen von Judäa. Die Braut wünscht, dass die Gegenwart des Bräutigams allen Freude bringt, und bittet ihn, wie diese Tiere auf die Berge zu steigen, die sich über die Hügel erheben. Dabei bezeichnet sie diejenigen, die inmitten der Niedrigen hohe Gedanken hegen, als Berge des Elends und bittet ihn, sie mit einem Besuch zu ehren. Der Bräutigam erhörte ihr Flehen und tat dies, und sie, in ihrer Einsamkeit und Traurigkeit, erzählte den jungen Frauen von ihrem Kummer.
O Bräutigam, komm und verjage die bösen Geister – die Schlangen, die uns stechen und ihr Gift der Begierden in unsere Seelen injizieren. Das Überqueren der Berge verweist stets auf die göttliche Essenz des Bräutigams und erinnert uns daran, dass er auf außergewöhnliche Weise in unsere Welt tritt.
Als Du, o Heiligste (Mutter der Jungfrau), der Welt als ein lichtspendender Tag erschienen bist und das Wesen der Wahrheit offenbart hast, wurde die dunkle Nacht vertrieben, die Herrschaft des Unterdrückers gebrochen, der Tod besiegt, die Hölle niedergerissen, und alle Feindschaft verschwand vor der Menschheit. Die schädlichen Krankheiten wichen dem sichtbar gewordenen Heil, und das gesamte Universum erstrahlte im Licht der reinen Wahrheit. In diesem Zusammenhang beschreibt Salomo im Hohelied: "Mein Geliebter gehört mir, und ich gehöre ihm; er weidet unter den Lilien, solange der Tag Kühle atmet und die Schatten entfliehen."
Solange der Tag die Kühle der Dämmerung atmet und die Schatten weichen (Hohelied 2,17), das heißt, solange das ewige Licht des kommenden Zeitalters anbricht und die Dunkelheiten dieses Lebens, nämlich Unkenntnis und Sünde, sich zurückziehen, um zu verschwinden; selbst wir, die wir im Glauben stehen und das Licht des Wortes Gottes in Anspruch nehmen, werden von diesen Schatten stark geblendet.
Die Geliebte, die die Stimme ihres Bräutigams vernimmt, lobt seine Eile und berichtet, wie er zu ihr gelangte, ihr die Anmut der palästinensischen Quelle schilderte und sie in die Gebirgsschluchten sowie die Weinberge rief, um seine Erscheinung und seine Stimme zu erleben (2,8-15). Nun lädt sie ihn zu sich ein und erzählt, wie sie ihn in den nächtlichen Straßen der Stadt suchte, die Wächter nach ihm fragte und ihn schließlich, nachdem sie ihn gefunden hatte, in das Haus ihrer Mutter brachte (2, 16-17; 3, 4). Der Geliebte bittet die Freundinnen der Braut, ihren Frieden nicht zu stören (5).
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