Jesaja 1,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Denn ihr werdet sein wie die Eiche, deren Blätter gefallen sind“, was sowohl die Götzen als auch die Einwohner der Stadt selbst betrifft. Dieser Baum wurde als Beispiel gewählt, sowohl weil er in dieser Region besonders häufig vorkommt und in großer Zahl zu finden ist, als auch weil er, wenn er blüht, stark und üppig erscheint, jedoch äußerst unansehnlich wirkt, sobald er seine Blätter verliert. Er erinnert an einen Garten, in dem es an Wasser mangelt. Ein weiterer Vergleich, der klarer ist als der erste und die Wahrheit des Ersten bekräftigt. Tatsächlich gibt es nichts Erfreulicheres als einen blühenden Garten, und nichts Unangenehmeres als einen vernachlässigten. Beides ist mit dieser Stadt geschehen. Sie war einst schön und prächtig, gekennzeichnet durch zahllose Vorzüge, und ist nun zur schlimmsten und abscheulichsten von allen geworden, da sie plötzlich einen solch großen Reichtum an Pracht eingebüßt hat.

Wenn sie also wegen der Götzen, die sie so sehr begehren, und offensichtlich auch ihrer Gärten, erniedrigt werden, werden sie wie eine Terebinthe wirken, die ihre Blätter verloren hat, und wie eine Pflanze, die keinen Zugang zu Wasser hat. Das bedeutet, sie werden gedemütigt und entblößt sein und große geistliche Unfruchtbarkeit erfahren, was sich in einem Mangel an guten Werken äußert. Denn solange eine Eiche und jede andere Pflanze mit Blättern geschmückt ist, bewahrt sie ihre wahre Schönheit; verliert sie jedoch ihre Blätter, wird sie trocken, unansehnlich und scheint erniedrigt zu sein. Gleichfalls wird ein Garten, der über Wasserquellen verfügt, voller Bäume und reich an einer Vielzahl von Früchten sein.

Der Prophet spricht in einem wörtlichen Sinn über die Gärten, die von den Götzendienern angestrebt werden, und weist darauf hin, dass sie unangenehmer erscheinen werden als die Terebinthe, die keine Blätter trägt, sowie die Hubschrauber, die durch Wüstenei verdorren. Die tiefere Bedeutung ist, dass jene, die nach menschlichem Ruhm streben und sich mit äußeren Erscheinungen schmücken, wenn die verborgenen Dinge ans Licht kommen – wenn alles nackt und ungeschützt ist und kein Geschöpf vor Sein Antlitz verborgen bleibt (vgl. Hebr 4,13) – einen bedauerlichen Anblick bieten werden, infolge der Zerrissenheit, die sie derzeit umgibt; daher der Vergleich mit der Eiche.

Sie werden sich verhalten wie der Terebinthenbaum, der seine Blätter abwirft. Ihnen wird jede Unterstützung entzogen sein, ähnlich dem Terebinthen, dessen Blätter in der Hitze fallen, sowie dem Hubschrauber, der in der drückenden Hitze des Tages keinen Trank finden kann.

Sie werden gleich einer Terebinthe mit herabfallendem Laub und einem Garten oder Paradies ohne Wasser sein. Die Juden, die die heilige Schrift lesen, sind weiterhin wie eine Terebinthe oder Eiche, entsprechend der Übersetzung von Simmachus, und gemäß dem Evangelium (Matthäus 21,19) ein Feigenbaum, der eingegangen ist, als der Herr ihn aufsuchte und keine Frucht fand, weshalb er ihn mit ewiger Dürre belegte. Selbst die Blätter und Früchte der Worte sind nun verschwunden; und der Garten, der bewässert wird, also die Erkenntnis der Schrift, oder der multiforme Garten der Bäume, die keine geistliche Gnade besitzen, bringt nicht einmal Gemüse hervor, von dem der Apostel sagt: „Wer der Kräuter überdrüssig ist, der soll sie essen“ (Röm. 14,2). Wenn die Wurzeln aber verdorren, verwandeln sich alle Kräuter in Trockenheit und Unrat.

Zu Beginn des gesamten Werkes erlebte der Prophet eine Offenbarung über Juda und Jerusalem (Jes. 1,1). Nachdem er die schlechten Taten des Volkes Israel aufgelistet und ihnen vorgehalten hatte, sowie von der Einnahme und totalen Zerschlagung Jerusalems sprach, schloss er seine geistliche Mahnung ab.

Die Terebinth ist eine immergrüne Eichengattung, die selbst im Winter ihre Blätter behält. Wenn die Blätter jedoch fallen, deutet dies darauf hin, dass der Baum sein Lebensalter überschritten hat und verwelkt sowie stirbt. Auch ein Weinberg, ein Obstgarten oder ein Garten, der nicht bewässert wird, wird austrocknen. Diese Bilder illustrieren den beklagenswerten Zustand der Juden, die sich vom wahren Gott abgewandt haben: Sie werden ihre bürgerliche Freiheit und ihren Wohlstand verlieren. Diese Metaphern haben besonders tiefen Eindruck auf die Menschen im Orient hinterlassen und finden daher häufig Verwendung in den Schriften des Alten Testaments (Jesaja 58,11; Psalm 1,3; Psalm 36,35.36; Jeremia 17,8; Hiob 8,16).