daß dieÜbertreter und Sünder miteinander zerbrochen werden, und die den HERRN verlassen, umkommen.
וְשֶׁ֧בֶר פֹּשְׁעִ֛ים וְחַטָּאִ֖ים יַחְדָּ֑ו וְעֹזְבֵ֥י יְהוָ֖ה יִכְלֽוּ׃
5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Doch für alle Abtrünnigen und Sünder gibt es Zerstörung. Dies ist die dritte Form der Gnade: Es wird keine Verführer und Betrüger mehr geben, denn die Lehrmeister des Unrechts werden ausgelöscht. Und die, die den Herrn verlassen, werden zugrunde gehen; aber die Gottlosen, so sagt er, werden verloren gehen.
Als die Geburten voneinander getrennt wurden, erlitten die anderen ein tiefes Leiden. Doch all das, was in ihnen war und dem Schande und der Abscheu gleichkam, kam zu Fall, weil sie der Torheit verfielen, in Gottlosigkeit lebten und Christus vergaßen, der das Heil schenkt, die Sünden vergibt und durch Gnade rechtfertigt.
Die Gesetzlosen und Sünder werden gemeinsam gebrochen werden. Nachdem die, die würdig sind, in ihren ursprünglichen Zustand zurückversetzt zu werden, durch Gericht und Barmherzigkeit gerettet worden sind, werden die völlig Gesetzlosen und die, die in der Sünde verharren, vereint zerbrochen werden. Die einen tun dies, weil sie ihre eigenen Gedanken verurteilen (Röm 1,21), die anderen hingegen, weil sie Gottes Gesetze durch Übertretung entehren (vgl. Röm 2,23). Gesetzlos sind diejenigen, die die Gebote Gottes nicht beachten, entweder weil sie sich von ihnen entfernt haben oder sie nie erfüllt haben. Sünder sind die, die absichtlich sündigen, nachdem sie die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben (vgl. Hebr 10,26).
Doch kann es sein, dass Gott auch bei denjenigen, die er begünstigt, den alten Menschen zerbricht, um ihnen ein neues Leben zu ermöglichen. Deshalb bringt man Gott den Geist dar (Ps 50,19). Der Geist dieser Welt, der die Sünde hervorgebracht hat, wird gebrochen, damit der Geist der Gerechtigkeit neu erweckt wird (vgl. Ps 50,12). Auch die Kraft des Sünders wird gebrochen (vgl. Ps 36,17), das heißt, die aktive Macht der Sünde, sodass seine Sünde gesucht, aber nicht mehr gefunden wird (Ps 9,36). In ähnlicher Weise wird gesagt: "Ich will töten und ich will leben, ich will schlagen und ich will heilen" (Deuteronomium 32,39). Er wird denjenigen in den Tod führen, der in Sünde lebt, damit, wenn das sündige Leben gereinigt ist, ihm neues Leben gegeben wird. Deshalb sollen Gesetzlose und Sünder gemeinsam zerbrochen werden, damit sie aufhören, ungehorsam zu sein. Und diejenigen, die den Herrn verlassen, werden vergehen; diese Sünde des Verlassens wird dann nicht mehr begangen werden. Im Psalm heißt es zudem: "Die Bosheit der Sünder soll ein Ende nehmen" (Psalm 7,10), was einer Bitte an einen Arzt gleicht, die Krankheit der Kranken zu heilen oder die Ausbreitung des Übels zu stoppen. Dieses Ende bedeutet jedoch nicht die vollständige Vernichtung, sondern lediglich das Beenden eines bestimmten Verhaltens bei den aktiven Übeltätern. Paulus prophetierte den Thessalonichern in Bezug auf den Sohn des Verderbens: "Der Herr Jesus wird ihn töten Aναλώσει" – was in der russischen Übersetzung als "wird ihn töten" durch den Geist seines Mundes verstanden wird, und er wird ihn durch die Offenbarung seines Kommens vernichten (2 Thess. 2,8). Wenn das Töten (άνάλωσις) eine vollkommene Vernichtung darstellt, wie könnte dann jemand, der nicht mehr existiert, beseitigt werden? Offensichtlich wird die Lüge im Gesetzlosen durch den Geist der Wahrheit vernichtet, und so wird er durch das Kommen Christi abgeschafft werden. Es wurde oft bemerkt, dass es die Laster sind, die entfernt werden, nicht jedoch die Wesen, in denen sie wohnen, wie es aus den folgenden Stellen hervorgeht: "Und der Weg der Sünder wird vergehen" (Psalm 145,9) und "der Weg der Gottlosen wird vergehen" (Psalm 1,6).
Sie werden in der Gerechtigkeit zurückkehren (Jesaja 1,27), wenn die Bösen und Sünder zerschmettert werden und diejenigen, die den Herrn verlassen haben, untergehen.
Im folgenden Kapitel wird ausgesagt, dass die Gesetzlosen und Sünder am Tag des Gerichts nicht entkommen, sondern durch ewig loderndes Feuer bestraft werden sollen. Wer könnte dies ertragen? Verleugnet ihr die Barmherzigkeit Gottes und fällt bereits vor dem Gerichtstag ein Urteil, sodass der Richter, sollte er die Gesetzlosen und Sünder schonen wollen, dies gemäß eurer Maßstäbe nicht tun könnte?
Du sagst: „In Psalm 103 steht geschrieben: Die Sünder sollen von der Erde ausgelöscht werden, und die Gesetzlosen sollen nicht mehr existieren (Psalm 103,35); und in Jesaja: Gesetzlose und Sünder werden zusammen verbrennen, und die Gottverlassenen werden vernichtet (Jesaja 1,28).“ Bist du dir nicht bewusst, dass die Warnungen Gottes manchmal auch einen Ausdruck seiner Barmherzigkeit enthalten? Denn er spricht nicht davon, dass sie mit ewigem Feuer verbrannt werden sollen, sondern dass sie von der Erde verschwinden und aufhören sollen, gesetzlos zu handeln. Zu sagen, dass sie für immer untergehen und mit ewigem Feuer bestraft werden sollen, ist etwas anderes. Jesaja, den du als Zeugen anführst, sagt: „Sünder und Gesetzlose werden zusammen brennen“, fügt jedoch nicht das Wort „für immer“ hinzu. Und die, die Gott verlassen, sollen vernichtet werden. Diese Worte beziehen sich auf die echten Abtrünnigen, die den rechten Glaubensweg verlassen und zerstört werden, wenn sie nicht bereit sind, zu dem Herrn zurückzukehren, den sie hinter sich gelassen haben.
In der gewohnten Weise, rasch von der Verheißung zur Warnung zu wechseln und umgekehrt, wendet sich der Prophet erneut der Mahnung zu, die im vorhergehenden Vers erwähnt wurde, und führt fort, was in Jesaja 1,24-25 erläutert wird. Er richtet seine Warnung an die Gesetzlosen und Sünder – das sind jene, die die Sünde umarmen und nicht nur gelegentlich fallen, sowie diejenigen, die sich vom Herrn abgewandt haben – das heißt, die die wahre Gottesverehrung gegen eine irreführende eingetauscht haben – und kündigt ihnen das Gericht sowie das Ende an.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS