Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 14,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der HERR Zebaoth hat geschworen und gesagt: Was gilt's? es soll gehen, wie ich denke, und soll bleiben, wie ich es im Sinn habe;

Luther 1912 / Menge

נִשְׁבַּ֛ע יְהוָ֥ה צְבָא֖וֹת לֵאמֹ֑ר אִם־לֹ֞א כַּאֲשֶׁ֤ר דִּמִּ֙יתִי֙ כֵּ֣ן הָיָ֔תָה וְכַאֲשֶׁ֥ר יָעַ֖צְתִּי הִ֥יא תָקֽוּם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Der gesegnete Jesaja sprach in der Zeit von Ozias, Jojakim, Ahas und Hiskia Prophezeiungen aus. Diese spezielle Botschaft richtete sich anscheinend gegen Babylon und das gesamte Land Assyrien, während Ozias, auch Asarja genannt, noch lebte und als König regierte. In der Herrschaft Hiskias führte der assyrische König Sennacherib Krieg gegen Juda und eroberte viele Städte in Samaria. Als er Jerusalem selbst angriff, erlitt er Schande durch die Intervention Gottes; denn in einer einzigen Nacht fielen hundertfünfundachtzigtausend Kämpfer, als der Engel Gottes sie traf.

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Um sicherzustellen, dass Gottes Zusagen an Israel nicht unerfüllt bleiben, kündigt er auch Dies an und erklärt: „Wie er sagt, so soll es geschehen; denn Babel soll, wie er sagt, in einen schmutzigen Abgrund verwandelt und in eine Wüste verwandelt werden, und es soll so bleiben. Und alles, was ich beschlossen und durch mein Urteil bestätigt habe, um die Assyrer in meinem Land und auf meinen Bergen zu verderben, wird sich erfüllen, und sie werden zertreten werden, und ihr Jarem wird von ihnen genommen werden und ihre Herrlichkeit von ihrem Ramen.“ Denn Sennacherib sandte Rabsakeh von Lachis nach Jerusalem, der die Stadt von allen Seiten mit assyrischen Truppen belagerte und die Herrlichkeit Gottes mit schändlichen Worten verunglimpfte. Er sprach, der barbarischen Seele würdig: „Lasst euch von Hiskia nicht betören, indem er sagt: Euer Gott wird euch aus der Hand der Assyrer erlösen“ (Jesaja 36,18). Doch während er versuchte, den Freien von Anfang an das Joch der Sklaverei aufzuerlegen und sich selbst und seinem Herrn sichern Ruhm zu verschaffen, traf ihn ein unerwartetes Unglück; denn als er, wie er sagt, früh am Morgen aufstand, fand er alle Leichname tot (4 Könige 19,35). Durch diese Erfahrung erkannte er, dass der Führer der Heiligen allmächtig ist und nichts seinen heiligen Befehlen widerstehen kann.

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Das irdische Israel meint, dass der Prophet von dem Land spricht, das sie als das von Gott verheißene ansehen, sowie von den physischen Bergen Judäas. Sie glauben, dass das Volk Israel die Assyrer gefangen nehmen und ihnen die Last der Knechtschaft auferlegen wird. Wir hingegen, die wir "mit Christus auferweckt" wurden und das Gelübde abgelegt haben, "nach den höheren Dingen zu streben" (Kolosser 3,1), betrachten das gute Herz als die Erde, so wie es der Herr gelehrt hat, der sagte: "Was aber auf den guten Boden gesät ist, siehe, der, der das Wort hört und versteht.... bringt Frucht und schafft hundert, sechzig, dreißig" (Matthäus 13,23).

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Somit kann auch der Berg Gottes, auf dem die Assyrer "zertreten werden", jener genannt werden, der in edlen Taten gewachsen und in Wort und Erkenntnis erhaben geworden ist; auf ihm werden die Feinde überwunden. Und jedes Joch der Assyrer wird von Gott entfernt werden. Denn sie hielten sich für überheblich, indem sie die Last auf die Schultern der zu Gott gehörenden Menschen legten und die, die durch die Sünde von der Freiheit Gottes abgelenkt waren, zu ihren Unterdrückten machten. Daher, in der Zuversicht, dass unsere Feinde im Land Gottes besiegt und zu den Bergen Gottes überwältigt werden, dass ihr Stolz gebrochen und ihre Ruhmestitel, mit denen sie sich als unsere Herren und Eroberer rühmten, zu Nichte gemacht werden, lasst uns alles daran setzen, ihre Herrschaft zu stürzen! Denn wenn wir zu den Bergen Gottes werden, werden die "Fundamente" Gottes (Psalm 86,2) in uns sein, weil das Wort der Wahrheit in den Grund unseres Herzens gelegt wird und gute Werke auf dem Glauben wachsen. Doch müssen wir uns vollständig von der Sünde abwenden, um von dem Joch der Assyrer befreit und unter den Schutz Christi gestellt zu werden. Denn wir können nicht zwei Lasten tragen – das Joch des Herrn und das Joch Assyriens: "Was ist die Gemeinschaft der Gerechtigkeit mit der Ungerechtigkeit? Oder was ist die Gemeinschaft des Lichts mit der Finsternis?" (2. Korinther 6,14).

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr der Heerscharen hat mit einem Schwur bekräftigt: "Wird es nicht geschehen, wie ich es mir vorgestellt habe, und wird mein Plan nicht so verwirklicht werden, den Assyrer in meinem Land zu besiegen und auf meinen Bergen zu zerbrechen? Sein Joch wird von ihnen genommen werden, und die Last, die sie drückt, wird von ihren Schultern entfernt. Wenn das verwüstete Babel von Igeln bewohnt ist und anstelle fruchtbarer Felder nur Sümpfe verbreitet sind, sodass von der einstigen Pracht Babylons nichts mehr bleibt, wird mein Schwur in Erfüllung gehen, und es wird geschehen, was ich mir vorgenommen habe: den Assyrer in seinem eigenen Land zu besiegen und auf seinen Bergen zu zerstören.

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Denn der unvorhergesehene Feind hat sich beeilt, nicht nur das Land Gottes und dessen Tiefen in Besitz zu nehmen, sondern auch die, die durch tugendhaftes Leben im Dienst Gottes ausgezeichnet sind – diese werden mit Bergen verglichen, von denen gesagt wird: "Seine Grundfesten sind auf den Bergen der Heiligen" (Psalm 86,1). Beachte, dass sie auf der Erde zertreten werden, aber auf den Bergen Gottes wird der Herr selbst ihr Schicksal besiegeln. Wenn schließlich alle Feinde unter den Füßen Christi liegen werden und der Tod überwunden ist, dann wird das erdrückende Joch des Assyrers, unter dem sie einst litten, von den Heiligen genommen, und die Herrlichkeit, wie die Septuaginta übersetzt, χΰδος, wird von ihren Herzen befreit, sodass sie, wenn das Joch der Assyrer wegfällt, die Ruhe und den Reichtum des Landes erleben können und ihren Kopf unter das Joch Christi beugen, um zu arbeiten und das Land zu bestellen. So erhielt Issachar, was 'Lohn' bedeutet, seinen Namen von den Tugenden. Der Prophet spricht: "Es gibt einen Lohn für die, die dem Herrn dienen" (Jeremia 31,16) und anderswo: "Siehe, der Herr kommt mit seinem Lohn" (Jesaja 40,10), der jedem nach seinen Taten vergelten wird. Auch das Evangelium lehrt, dass die Assyrer, sprich die feindlichen Mächte, besiegt und gebrochen werden: "Siehe, ich gebe euch Vollmacht, um die Schlange und den Skorpion und alle Gewalt des Feindes zu zertreten." Und die Worte des Apostels bezeugen: "Gott wird den Satan bald unter euren Füßen zermalmen" (Röm. 16,20).

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

In dieser Parimie kündigt der Prophet den Assyrern, die in Juda eindringen, Unheil an und prophezeit den Philistern Verderben. So spricht der Herr der Heerscharen: „Wie ich gesprochen habe, so wird es geschehen, und wie ich beschlossen habe, so wird es vollzogen.“ Die Drohung gegen die Assyrer, die in den nachfolgenden Versen (25-27) erläutert wird, wird durch das Versprechen Gottes über die Unveränderlichkeit seiner Beschlüsse eingeleitet. Es sei nicht der Eindruck erweckt, als wären die Worte des Herrn, die eine Warnung an die Feinde seines Volkes darstellen, lediglich hohle Phrasen, die er zurücknehmen und ignorieren wird. Nein: Gott ist nicht wie ein Mensch, der umschwenkt; er ist nicht wie ein Menschensohn, der sich verändert. Er hat gesagt: „Wird er es nicht tun?“ und: „Wird er nicht einhalten?“ (Num. 23:19).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.