Bei der Niederlage des bösen Herrschers, der die Völker mit unheilvollem Schlag schlug und sie grausam verfolgte, war die ganze Erde etwa in Stille und Freude, die zuvor von Unruhe und Konflikten erfüllt war, sodass sich die Zypressen und Zedern erfreuten, von denen in den Psalmen geschrieben steht: "Du hast Trauben aus Ägypten gebracht, du hast sie vertrieben und sie gepflanzt. Du bedeckst die Berge mit ihrem Schatten, und ihre Zweige sind die Zedern Gottes" (Psalm 79,9-11). Diese Zedern hat der Herr, weil sie einst gesündigt hatten, der Züchtigung preisgegeben, um sie zu zerbrechen; daher sagt der Psalm: "Der Herr reißt die Zedern des Libanon nieder" (Psalm 28,5). Unter den Zypressen sind alle Hohe und all jene zu verstehen, die im Dienst des Herrn stehen und mit einer Stimme sagen: "Du bist entschlafen." Beachte, dass der Schlaf des Todes als Ruhe bezeichnet wird. Niemand wird kommen, um uns niederzuschlagen, denn nach dem Sieg über den Starken und nach der Plünderung seiner Schätze fielen auch seine anderen Diener. Darum sagt auch der Herr im Evangelium: "Gehet hin in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln" (Matthäus 25,41). Wie viele von diesen Holzern und Baumfällern sind mit ihren Äxten gefallen! Die Hölle, die durch den Einzug des wahren Nebukadnezar ins Schwanken gebracht wurde, ist ein Ort der Strafe und Qual, wo der in prachtvollen Gewändern Gekleidete zu sehen ist; dorthin ist auch der Herr hinabgestiegen, um die Gefangenen aus der Finsternis zu befreien (Sach 9,11; 1 Petr 3,19). Mit der Hölle kann auch der Engel gemeint sein, der die Strafen der Unterwelt verwaltet und der alle Giganten auferweckt hat, was für einige als Raphaimes und andere Titanen übersetzt wird. Sie werden nach der Geschichte der Heiden als Giganten bezeichnet, die für erdengeborene Wesen gehalten werden, die aus der Erde stammen. Wir können jedoch in Anlehnung an die griechische Etymologie dieses Wortes damit jene verstehen, die irdischen Dingen dienten. Dann folgt: Alle Herrscher der Erde erhoben sich von ihren Thronen, als der eintrat, der einst ihr Herrscher war, damit der, der zuvor aufgrund seiner Macht geehrt wurde, später in seiner Pein bestaunt werden könne, und sie sagen: "Ihr seid geplagt wie wir, ihr seid wie wir geworden." Diese Worte besagen: Wir dachten, wir könnten wegen unserer Schwäche der Macht Gottes nicht widerstehen und dass du allein auf deiner Höhe bleiben konntest; doch die Umstände zeigen, dass auch du besiegt und geknechtet wurdest, sodass die, die von Erde aus in der Unterwelt getrennt sind, durch die Strafe gleichwertig wurden. Dein Hochmut ist in die Tiefen gefallen, deine Herrlichkeit ist dahin, und dein Leichnam liegt nieder, oder wie die LXX es sagt, deine vielen Freuden, die du einst in der Unterwerfung der Völker genossen hast. Unter dir wird Fäulnis sein, und Würmer werden deine Decke sein. Das ist die Ruhestätte des Teufels, das Bett des Verführers, der so hochmütig wurde, dass er es sogar wagte, den Herrn zu versuchen, indem er sagte: "Das alles will ich dir geben, wenn du dich beugst" (Matthäus 4,9). Mit Verwesung, Motten und Würmern wird entweder die ewige Qual gemeint, die durch das eigene Gewissen verursacht ist, oder die irdische Qual, die durch eigene Sünden entsteht. Denn so wie die Würmer aus der Verwesung geboren werden, solange die Substanz des Leichnams besteht, und solange Feuchtigkeit im Leichnam ist, so werden aus der Materie der Sünden die Strafen geboren. Deshalb sagt auch der Apostel Paulus, nachdem er den Tod besiegt hat, zu dem, über den durch Hosea die prophetische Rede ausgesprochen wurde: "Ich will deinen Tod sein, o Tod; ich will dein Stachel sein, o Hölle" (vgl. Hosea 13,14), zu ihm: "Wo ist deine Macht, o Tod? Wo ist dein Stachel, o Tod?" (1 Kor 15,55)? Denn nach ihrem Tod wird es niemanden mehr geben, der uns schaden kann, und es wird keine Sünde mehr geben, die wir begehen können, denn der Stachel des Todes ist die Sünde.
Die Zypressen und die Zedern des Libanon freuten sich über dich; seit du entschlafen bist, kommt niemand, um uns zu fällen. Unter diesen Zypressen und Zedern sind die Herrscher der Völker gemeint, die unter den Schlägen Nebukadnezars gefallen sind; sie rufen mit Freude: Seit du in die Hölle hinabgestiegen bist, kann niemand mehr erscheinen, der die Großen und Mächtigen zu Fall bringen will.
Die Hölle hat sich bewegt, um dir zu begegnen, hat Riesen für dich aufgerichtet; alle Führer der Erde stehen von ihren Thronen auf, alle Anführer der Nationen, und sie werden antworten und dir sagen. Dies ist bildlich zu verstehen, nicht auf der Grundlage dessen, was tatsächlich geschehen ist, sondern wie es hätte sein können - es sei denn, man versteht, dass der König von Babel von den Seelen der erschlagenen Könige mit Jubel begrüßt wurde. Denn es ist ein Trost in der Not, zu sehen, dass auch seine Feinde das gleiche durchleben.
Und du bist genauso geschlagen wie wir, und du bist uns gleich geworden! Dein Hochmut ist in die Unterwelt gesunken, dein Leichnam ist gefallen, unter dir werden Motten und Würmer sein. Die Rede der Mächtigen und der Fürsten der Erde, die den bereits erwähnten Zedern und Zypressen gleichzusetzen sind, richtet sich an den König von Babel, der in die Tiefen hinabgestürzt ist. Wir trauern nicht mehr darüber, dass wir gefällt werden, wenn auch du unter dieselbe Axt gefallen bist. Deine ganze Macht und dein überquellender Stolz sind auf die Erde gefallen. Wird somit dein Leichnam nicht der Verwesung überlassen und wird nicht eine Menge von Würmern ihn bedecken? Du, der du geglaubt hast, die Macht Gottes zu besitzen, wirst in deinem Tod die menschliche Schwäche erkennen.
THEOSIS