Jesaja 55,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn es ist nicht einfach, sich von den Leidenschaften des Fleisches zu distanzieren, und der Weg zur Tugend gestaltet sich für den Suchenden als mühsam. Wenn es dem Herrn beliebt, die unwegsamen Pfade leicht und zugänglich zu machen, wird es für jeden sehr viel einfacher, den verführerischen Leidenschaften zu entkommen und mit ganzer Kraft die Höhen der Tugenden zu erreichen, wie es geschrieben steht: „Die Berge freuen sich über den Herrn“ (Psalm 103,18). Was also verspricht Gott den Gläubigen? „Ich will deine Pfade ebnen und meine Gebote; mit Freude sollst du gehen und mit Freude lernen.“ Dies bedeutet dasselbe, was auch an anderer Stelle in den prophetischen Schriften bezeugt wird: Der Weg der Gerechten wird gerade sein, und der Pfad der Frommen wird bereitet, das Urteil des Herrn wird ihnen den Weg ebnen (Jesaja 26,7-8). Ein anderer Heiliger Prophet sagt: „Die Wege des Herrn sind recht, und die, die auf ihnen wandeln, finden Freude, doch die Ungerechten werden auf ihnen Mühe empfinden“ (Hosea 14,10). Denn wenn Gott ihnen die Wege nicht erleichtert, werden sie unfähig sein, zu wandeln. Wie bereits erwähnt, ist es ein himmlisches Geschenk, in den Wegen Gottes zu wandeln und seine Gebote zu erfüllen, durch die man sich ihm nähern kann. So lehrte er, als er in Bezug auf die Juden sagte: „Darum, spricht der Herr, werde ich ihre Wege mit Dornen versperren, und sie werden suchen und nichts finden“ (Hosea 2,6-7). Daher sagt er: „Wenn ich meine Gebote beschleunige, werdet ihr mit Freude hinausgehen.“ Das bedeutet, dass ihr den Kummer hinter euch lasst und unbeunruhigt im Herzen sein werdet, da ihr von den Leidenschaften gewechselt seid zu einem besseren, erhabenen Leben; ihr werdet lernen und euch an den heiligen Worte erfreuen und sie genießen. Deshalb sagt der gottesfürchtige David: „Deine Worte sind süßer für meinen Gaumen als Honig und Waben für meinen Mund“ (Psalm 118,103). Er freut sich an ihnen und bezeugt dies klug, ebenso wie er sich an allen Reichtümern erfreut (Psalm 118,14). Das mit Freude Hinausgehen kann auch so verstanden werden, dass sie, nachdem sie von der alten Schlechtigkeit befreit wurden, mit Jubel einen Ruf von Gott empfangen. Dies wird deutlich durch die Worte: „Berge und Hügel werden vor Freude aufspringen, und alle Bäume des Feldes werden blühen…“ (V. 12-13). Damit sind höchstwahrscheinlich die höheren himmlischen Mächte gemeint, die Gott zum Dienst an den Menschen eingesandt hat; denn sie sind dienende Geister, die gesandt sind, um den Erben des Heils zu dienen (Hebräer 1,14), da sie sich über jeden einzelnen Sünder freuen, der zur Bußekehrt (Lukas 15,10). Sie können mit Bergen verglichen werden, da sie durch die ihnen innewohnende Größe der Tugend den höchsten Grad erreicht haben. Alternativ könnte man mit Bergen diejenigen meinen, die in der Kirche die Lehre verkünden und nicht an die irdischen Dinge gebunden sind, sondern die himmlischen Dinge suchen; mit Hügeln könnten die Gemeindeglieder beschrieben werden, die im Rang und in der Ehre den ersten unterlegen sind, denn in der Kirche gibt es verschiedene Grade des Dienstes. Diese Berge und auch die Hügel werden jubeln, denn sie freuen sich über eure Bekehrung und eure Berufung. Denn es ist ein großer Triumph, wenn einer aus der Dunkelheit zum Licht der wahren Göttlichkeit kommt. So rief auch der weise Paulus seinen Mitstreitern zu: „Freut euch und krönt mich“ (Philipper 4,1)! Außerdem sagt er, dass alle Bäume der Felder blühen werden. Hierbei sind die Laien gemeint, denn der Garten des Heilands ist sowohl blühend als auch fruchtbar. Daher spricht die im Hohelied beschriebene Braut: „Lass meinen Bruder hinabsteigen, und lass ihn die Früchte seines Gemüses genießen“ (Hohelied 4,16). Somit werden die Bäume des Geistes mit Zweigen sprießen. Die Glaubenden freuen sich, ebenso sehr wie die Berge und Hügel, die das Los der Herrschaft über die Laien empfangen haben, an der Rettung der erwählten zur ewigen Gemeinschaft sowie am reinen Werk des Mysteriums, durch das ihnen das göttliche Licht zuteilwurde. Die große Transformation, die bei den Erwählten stattfinden wird, wird durch den Vergleich klar: Anstelle von Drachis wird Zypresse wachsen und anstelle von Sprenkel wird Myrte sprießen. Es wird gesagt, dass Drachis und Sprenkel das bittere Unkraut darstellen; diese wuchsen niemals an bebauten Orten, sondern nur in trockenem und salzigem Boden. So waren auch die wandernden Geschöpfe an der Stelle des Schöpfers, doch wenn sie zur Erkenntnis der Wahrheit gerufen werden, hören sie auf, Drachis und Sprenkel zu sein, und verwandeln sich in die zartesten, wohlriechendsten Pflanzen: Sie werden Zypresse und Myrte. Dies ist ein großartiges Werk Christi, des Verwalters der Kirche: Er verwandelt Dornen in edle Pflanzen und bringt Barmherzigkeit statt der ersten hervor. Wir sehen das exemplarisch in denjenigen, die aus Israel geboren wurden. So wurden Matthäus und Paulus, der eine ein Zöllner, der andere ein Verfolger und Schänder, zu Lichtern und Wohlgerüchen Christi in der Welt, sowohl bei den Erretteten als auch bei den Verlorenen (2 Korinther 2,15-16), wie es der heilige Paulus sagt. Und dass der Geber all dieser Dinge und Herr über sie in unendlicher Herrlichkeit sein und bleiben wird, zeigt er, indem er sagt: „Und der Herr wird sein Name und Zeichen ewiglich und wird nicht versagen.“ Der Name verkörpert hier die Herrlichkeit, und das Zeichen verweist auf den Glanz des Kreuzes, durch das wir erlösende Gnade empfangen und in ihm bleiben, denn uns wird es an seiner Gnade niemals mangeln.

Auch der Herr sagt im Evangelium: "Es wird Freude bei den Engeln Gottes über einen Sünder geben, der Buße tut." Alle Bäume, die an den Wasserbächen gepflanzt sind und ihre Frucht zur rechten Zeit bringen, werden mit ihren Zweigen plätschern. Es heißt in einem Psalm: "Ich aber bin wie ein Ölbaum, der im Hause Gottes Frucht trägt."

Fragen wir die, die sich nur auf den historischen Sinn konzentrieren, ob die Bäume mit ihren Zweigen klatschen und wie das zu verstehen ist, was von den Flüssen gesagt wird: "Die Flüsse werden mit ihren Händen sprechen." Nicht nur die Berge und Hügel werden singen und tanzen, sondern auch die Dornen und Brennnesseln werden sich in Fichten und Myrten verwandeln. Das Böse wird zum Guten gewendet, und aus Lastern werden Tugenden, wie z. B. statt Ungerechtigkeit Wahrheit, statt Leichtsinn Mut, statt Verschwendung Mäßigung. Denkt an die Vorfahren: Matthäus und Zachäus, die Zöllner, waren am Anfang wie Dornen und hatten einen bitteren Geschmack. Als sie jedoch zu Aposteln wurden, verwandelten sie sich in Zypressen und Myrten mit einem wunderbaren Duft. Auch Paulus, der die Kirche verfolgte, wurde durch das Wort des Herrn, das ihn zur Umkehr rief, von einer Brennnessel in eine Verkündigerin des Evangeliums verwandelt und galt als wohlriechender Baum.

Es wird gesagt, dass die Sünder und Zöllner dem Herrreich vor den Pharisäern vorangehen, und der Verbrecher am Kreuz findet den Zugang zum Paradies. Was im Evangelium festgestellt wird, dass ein guter Baum keine schlechten Früchte tragen kann, bezieht sich nicht auf eine natürliche Eigenschaft, sondern auf den freien Willen. Es wird klargestellt: "Macht den Baum gut und seine Frucht gut." Daher macht jeder seinen Baum, ob gut oder schlecht, durch seine eigene Entscheidung. Der Herr wird ein Zeichen für die werden, die sich vom Bösen zum Guten wandeln, damit sie durch seinen Namen Christen genannt und mit dem Zeichen seines Kreuzes besiegelt werden.

Von diesem Zeichen spricht Simeon, als er das Kind in seinen Armen hielt, und auch der Psalmist singt: "Der Herr mache mit mir ein Zeichen zum Guten." Der selbst das Zeichen ist, sagt: "Wenn ihr das Zeichen des Menschensohnes sehen werdet," und dieses Zeichen wird nie aufhören oder sich verändern, sondern von der gegenwärtigen Umkehr in die Zukunft übergehen.

und seid meine Jünger, ohne Angst vor Strenge, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig" (Matthäus 11,27-29). Die Freude über das Heil der Sünder durch den Glauben an Christus wird von den Bergen und Hügeln mitgeteilt: Beide werden aufspringen und jubeln. Hierbei wird der leblosen Schöpfung eine Stimme verliehen, die typischerweise den lebendigen Wesen eigen ist (vgl. Jesaja 44:23; Jesaja 49:23; Jesaja 49:13; Psalm 98:8), sodass die Berge und Hügel den Lobgesang des Herrn vernehmen, den die neu bekehrten Gläubigen aus Juden und Heiden aus den Herzen ihrer Brüder anstimmen, die zuvor den Glauben an Christus angenommen haben.