Jesaja 16,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als das gesamte Land Moab verwüstet war, die Städte zerstört und die Häuser in Flammen standen, zogen diejenigen, die entkommen konnten, nach Arnon, einer geschützten Stadt im Grenzgebiet von Moab. Diese Ansprache ist nun an dich gerichtet. Doch du, Arnon, denke darüber nach, wie du die Überlebenden retten kannst und sie dem Zorn der Zerstörer entziehen kannst. Ihr Weinen soll stets bedeckt werden. Höre die Stimme der Menschen und sei ihr Schutz, die in unerträglichem Kummer gefangen sind. Denn sie fliehen in der Dunkelheit des Mittags, bemoosten mit innerer Finsternis, während sie bei hellem Licht durch Angst und Todesfurcht gequält werden. Diese Furcht kann die Seele lähmen und Dunkelheit ins Herz bringen, ähnlich einer Nacht, die plötzlich über sie kommt.

„Sie waren erschreckt“, denn sie waren fast ihrer Sinne beraubt, geordnet durch die Schrecken des Krieges. Wenn du jedoch die Bewohner Moabs aufnimmst, sei dir bewusst, dass du nicht alle gerettet hast, sondern nur einen kleinen, zählbaren Rest der Verlorenen. Dies legt offen, dass du von Anfang an nicht die Flüchtlinge aus Moab aufgenommen hast. Die, die fliehen konnten, sind in der Tat nur wenige. Somit erfüllt sich das, was Gott über die Moabiter ausgesprochen hat; sie sind untergegangen, obwohl ein kleiner Rest blieb, der kaum zu retten war.

Aber, oh Arnon, du hast den Überrest der Moabiter aufgenommen, vielleicht in der Hoffnung, dass sie von dir begünstigt werden und nicht mehr verfolgt werden. Doch es wird nicht so sein. Deine Hilfe ist zurückgezogen, und der Fürst, der die Erde zertritt, ist vernichtet. Derjenige, der dich bisher beschützt hat – der furchtsame und hochmütige, der seine Feinde wie Staub traktierte – ist verschwunden und aus dem Mittel entfernt. Dies lehrt, dass den Moabitern auch die Hoffnung genommen wurde, ihre frühere Macht wiederzuerlangen. Denn es heißt: Der Gottlose wird von der Erde bis zur Wurzel umkommen (Sprüche 2,22). Welcher Rest könnte also noch übrig bleiben, wenn der göttliche Zorn vollständig entfesselt ist? Wer kann sich erheben, wenn er von Gott niedergeworfen wird?

Denn die einstigen Zerstörer werden sich zu Verfolgern wandeln, die den Krieg für die Rückkehr zu dem wahren Gott rechtfertigen.“ So wie Zugvögel für das entwöhnte Küken geworden sind und es von der negativen Bevormundung befreit sowie von dem bösen Fürsten, der durch seinen Hochmut zugrunde ging, sagt diese Prophezeiung dem Entwöhnten künftige Gnade voraus.

Der Berg der Töchter Zion verweist möglicherweise auf die Stadt Jerusalem oder, in einem mysteriösen Sinn, auf die Kirche, die auf den Höhen der Tugenden thront.

So wird es sein wie ein fliegender Vogel und wie Küken, die aus dem Nest fliehen: So werden die Seelen Moabs an der Grenze des Arnon sein. Er kehrt zur ursprünglichen Thematik zurück: Wenn ich den Übriggebliebenen Moabs einen mächtigen Löwen auferlege, der sie zermahlen wird, werden sie in Schrecken zerstreut und alle Töchter Moabs, sprich deren Dörfer und Städte, werden die Furt des Arnon überqueren, die die Grenze zwischen den Ammoritern und den Moabitern markiert. Auch hier bedeutet „überqueren“ eine Flucht aus der Knechtschaft.

Berufe einen Rat ein; setze deinen Schatten zur Mittagszeit wie zur Nacht, schütze die Fliehenden und gibt die Irrenden nicht preis. Meine Verbannten sollen bei dir wohnen; Moab, sei ihnen eine Zuflucht vor dem Angesicht des Verwüsters. Denn der Böse, der die Erde zertreten hat, ist verschwunden. Es wird darum gebeten, sich um die Rettung zu bemühen; versammle die Ältesten und berufe eine Versammlung ein. Wenn du gerettet werden willst und Gott mit Barmherzigkeit geehrt werden möchtest, sollst du den Fliehenden Schutz bieten und die Irrenden nicht verraten. Es wird erklärt, warum dies notwendig ist: Denn nach der Zerstörung Jerusalems wird mein Volk zu dir kommen. Sei ihnen Zuflucht und fürchte dich nicht vor dem Kommenden, denn er wird bald wie Staub vergehen, und der Verwüster des Landes wird wie ein Hauch verschwinden. Einige deuten diese Passage missverständlich in Bezug auf den Antichristen, was zur Annahme führt, dass die Heiligen während dieser Zeit wegen der Nähe zu Jerusalem fliehen könnten.

Der Thron wird in Barmherzigkeit vorbereitet sein, und der, der nach Gerechtigkeit strebt, wird in Wahrheit darauf sitzen, in der Hütte Davids, um allen nach ihren Taten zu vergelten. Die Hebräer interpretieren dies so: Nachdem der König von Assyrien vertrieben ist, wird Hiskia, der Gerechte, über Juda herrschen. Andere sehen hierin eine klare Anspielung auf Christus. Wenn der Staub des Antichristen zertrampelt wird, wird der König Christus kommen, um in der Hütte Davids zu sitzen und die Menschen am Tag des Gerichts nach ihren Taten zu belohnen. Dieses Kapitel spricht also sowohl von Christi erstem Kommen als auch von der Bedeutung der Kirchen, die im Land Moab errichtet wurden, und auf die Macht Christi verweisen.